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前方到站：守株待兔 。
典故
【守株待兔的完整故事 守株待兔的成语故事】宋有人耕田者 ， 田中有株 ， 兔走触株 ， 折颈而死 ， 因释其耒而守株 ， 冀复得兔 ， 兔不可复得 ， 而身为宋国笑 。
——《韩非子·五蠹（dù）》
战国末期 ， 法家思想的集大成者韩非子 ， 是儒家学者荀子的学生 ， 但他没有拘泥于儒家思想 ， 而是有了自己的理解 。在自己的著作中论述了这种理解 。
韩非子说 ， 在上古时代 ， 人类为了应对鸟兽的威胁发明了在树上搭窝棚的办法 ， 为了解决生食的危险 ， 发明了钻木取火的办法 。而后来到了中古时期 ， 天下洪水泛滥 ， 鲧和他的儿子禹先后负责疏通河道 ， 排洪治灾 。再后来 ， 夏桀和殷纣的统治残暴昏乱 ， 于是商汤和周武王起兵讨伐 。
韩非子认为 ， 这样的历史表明 ， 如果到了夏朝 ， 还有人用在树上搭窝棚居住和钻木取火的办法生活 ， 那一定会被鲧、禹耻笑了；如果到了殷周时代 ， 还有人要把挖河排洪作为第一要务的话 ， 那就一定会被商汤、武王所耻笑 。既然如此 ， 那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、汤、武王的政治方针并加以实行的人 ， 也会被现代的圣人耻笑 。因此 ， 圣人不期望照搬古法 ， 不死守陈规旧俗 ， 而是根据当前社会的实际情况 ， 进而制定相应的政治措施 。
他举了一个例子 。据说宋国有个人在田里耕作 。田地中有一个树桩 ， 一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了 ， 这个农人不费吹灰之力就捡到一只兔子 。从此 ， 他放下手中的农具 ， 守在树桩旁边 ， 希望再捡到兔子 。显然 ， 他不可能再得到兔子 ， 反倒成了宋国的一个笑话 。现在假使还要用先王的政治来治理当代的民众 ， 那就无疑属于守株待兔之类的人了 。
释义
原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理 ， 现也比喻死守狭隘经验 ， 不知变通 。

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