传说桓温当时曾吟诗一首：“今朝龙山行，苍天眼为凭 。参军落乌纱，不关大将军 。”孟嘉回吟了一首：“今朝龙山饮，玉液醉人心 。秋菊遍地是，乌壳值几斤？”
唐宋的时候都有诗人引用孟嘉落帽典故，借以表达重阳登高聚会时的感慨 。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“登楼王粲望，落帽孟嘉情 。”唐赵嘏 《重阳日寄韦舍人》诗：“不知是日龙山会，谁是风流落帽人 。”辛弃疾《玉楼春》词：“思量落帽人风度，休说当年功纪柱 。”
以逐臣自比的李白登龙山之际，联想起这里曾经上演过的名士清流之事，将自己比作被风吹落帽的名士孟嘉，用这个典故与自己的龙山之游紧密结合在一起，抒发了诗人怡情自然的旷逸的襟怀，也表达了自己在政治上壮志难酬的心情 。
李白为什么钟情于当涂，并终老于当涂？我们先欣赏李白在当涂时曾写的一首诗《灵墟山》：“丁令辞世人，拂衣向仙路 。伏炼九丹成，方随五云去 。松萝蔽幽洞，桃杏深隐处 。不知曾化鹤，辽海归几度 。”
诗中的“丁令”是中国道教崇奉的古代仙人丁令威，曾学道于当涂灵墟山，成仙后化为仙鹤 。在中国宗教领域，丁令威极负盛名 。“七岁童，丁令威，学仙道，千年归 。”丁令威已被纳入《道教三字经》中，足以看出丁令威及其得道的故事，在道教中被重视以及被普及的程度 。
灵墟山位于当涂县城东15公里，山高133米，山势平缓，属龙泉山支脉，是道家胜地之一 。众人皆知，洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水 。认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙 。道家有10大洞天、36小洞天和72福地之说，其中的“十四福地”就是当涂县的灵墟山 。千百年来，姑孰灵墟山和丁令威化鹤成仙的传说史不乏书，历代道教信徒及文人墨客，慕名探访、隐居者络绎不绝，在山周边留下了众多古迹 。
李白，自号青莲居士，一生狂傲不羁，飘逸洒脱，留下很多伟大诗作，其实李白是位受道教思想影响颇浓的诗人，崇道也是李白终生为求其生活非同凡响而努力从事的一件重要事情 。李白的一生，曾访过道，寻过仙，炼过丹，采过药，受过道篆，出入道观，研读道经，交结道士，玄谈道旨 。
李白膜拜丁令威，到当涂去朝圣丁令威，是李白求仙问道的必然，这让他与当涂有不解之缘 。
李白自25岁第一次到当涂开始，直至63岁终老当涂，38年间先后7次来到当涂 。寻幽揽胜，题诗吟咏，留下了50余首诗文 。其中《夜泊牛渚怀古》、《望天门山》、《横江词》等，成为千古名作 。
晚年李白，他在政治上遭受两次沉重打击后，又逢安史之乱爆发，让他的生活处于颠簸状态 。公元761年上元二年，在南京六十一岁出头的李白担心自己终生创作的诗文四处散失，他要把诗文托付给一个值得信赖的人，这个人就是他的族叔李阳冰，李阳冰时任当涂县县令，距离南京90公里，李白乘船从南京来到当涂后，李阳冰将他安顿在采石矶翠螺山下 。为他盖了草屋，生活有了基本的安定 。
公元762年上元三年，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》后去世 。
如今，在当涂县龙山附近的青山西麓，有一座苍松掩映、翠竹环绕的古墓，长眠于这墓中的，就是我国唐代的大诗人李白 。它背倚郁郁葱葱的大青山，面对奔流不息的青山河，千百年来，多少人跋山涉水前来凭吊 。
再读李白最后书写的《临终歌》：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济 。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂 。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！

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