唐代写实性技法大为提高，首先是唐代综合国力的强盛，推动了整体艺术水平的向上，另一方面，中西交通的发达，使得西方的写实性雕刻技法也启发了中国的艺匠 。不仅是佛像，其他用途的陵前石雕翁仲，人俑，动物俑，也都呈现出高度的写实性 。
唐代的佛像在初唐时虽尚未完全摆脱隋的影响，姿态略显僵直，菩萨也略显肥硕，缨络仍感饱满沉重 。服饰上，佛、菩萨等与前期没有太大的变化，衣纹上多喜用隆起如圆绳状的纹线，这种纹线实际上可追溯到印度笈多时代（320-550年左右）马土腊地方的雕刻样式 。服饰上佛菩萨等与前期没有太大的变化，但衣纹上除了前述的直平階梯状衣纹外，腿部再向上捲，显得较为庸缓，有重量感，宝缯也下垂至肩上 。但入盛唐后，佛像的制作已相当精纯，技法圆熟 。外来的佛像范本已不再是艺匠们亦步亦趋的规范，而是形成了一套中国式的佛像规范 。人物的个性化和高度的写实性相结合，是唐代佛像的总体特征，艺匠们以佛经为依据，画塑的完全是现实中国的背景和人物 。唐代可以说是佛造像的黄金时代，这时期的佛像经过魏晋时期的消化和吸收，外来的佛造像样式此时已不再是中国艺匠们亦步亦趋的一成不变的样本，而是将外来形式极为完美不露生硬痕迹地与中国传统雕塑相结合，创造出极为成熟典雅的佛像样式 。此期的造像比例舒展匀称，结构合理，已完全摆脱了隋和初唐时佛头部偏大，体态略僵板的感觉，动态极为自由活泼 。
晚唐的造像也可与五代时（907-960年）造像相提并论 。此时的造像仍为唐代风格范畴，但技法较前略为退步，盛唐时的那种气势恢宏，自由发挥的作风逐渐消失，变的较为拘谨，略显生硬的样子 。

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车长儒造观音立像
隋开皇元年(581年)
石灰岩
91.4×28.6厘米
美国底特律艺术中心藏
发愿文：开皇元年岁次辛丑四月庚辰三月十七日丙申，佛弟子车长儒为上父敬造观世音石像一区，愿上父託生兜率、值佛闻法、永离众苦，不坠三涂，沸汤止流、洪炉息炎、刀山摧锋、剑树落刃、若生人间，侯王长者富贵家人 。
隋代佛像亦分二大方面可述，一为仍沿袭北周北齐之余风，佛像仍多头大身短，衣纹简率或仍如曲阳造像之薄衣纹式佛像 。另一方面，宝冠华丽，璎珞精美，身材修长之观音亦颇有可瞩目者 。

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秦光先造观音立像
隋开皇三年(583年)
石灰岩
40×15厘米
美国纽约大都会博物馆藏
发愿文：开皇三年岁次癸卯三月已亥朔八日丙午，佛弟子秦光先仰为七世父母、所生父母、合门大小，敬造像一区，所愿从心 。

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白显景造道像
隋开皇三年(583年)
砂岩彩绘
43×17厘米
陕西省彬县出土，陕西省博物馆藏
铭文：开皇三年岁次癸卯三月已亥廿三日辛酉，道民白显景 发心造道像一区，为七世父母、家内大小、愿国主安 康，人民安乐、合家梨庶、一切众生，一时成道 。妻刘□息洪善……造像人司马法 。
陕西地方造像，其用砂岩者，不能深入雕镂，然另有一种质朴之风 。

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石菩萨立像
隋开皇三年(583年)
石灰岩
高45厘米
现流入国外
发愿文：开皇三年岁次癸卯…… 。

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