中国的佛造像起源颇早，即以东汉初年算起，至今已有一千数百年历史了 。其间虽有所谓“三武一宗”灭佛之法难，然时间均极短暂 。且历史上数朝并立，北朝灭佛而南朝佛教依盛；北周灭佛时而北齐正大造天龙山石窟寺，故造像史上应该说是没有空白期的 。若将有纪年可考的佛像依时代顺序排列起来，是可大致看清历代佛像演化之规律的 。
我国的单尊佛像分散于世界各地公私博物馆和私人收藏家之手者为数甚多 。国内各文博单位所藏就更多得无法统计 。据目前发表的资料看，在佛像断代上有着重要标尺作用的许多绝品，早年多流失海外 。例如十六国后赵建武四年(338年)金铜佛坐像、赫连夏胜光二年(429年)金铜佛坐像、北魏太平真君四年(443年)铜佛立像等都是研究佛造像者几乎每论必提的标准器，现无一不流落异域，实可痛心 。
笔者旅日研究佛教文物期间，曾专程到各博物馆考察我国佛像，有缘亲睹许多佛像名品，宿愿得遂 。为研究之用，对有纪年之佛像尤加注意，数年来已搜求数百幅图片 。内中将最具代表性的佛像尽可能地收入了 。本图典所收多为隔海搜集世界各地藏品，资料有所遗漏，自属难免 。尤其国内藏品，图片明显不足，承蒙各文博单位协力，使内容增色不少，特致谢意 。
《中国历代纪年佛像图典》一书1994年出版，如今市面上价格高昂，而且一书难求，为了能让造像爱好者对古代造像分期有更深刻的了解，特整理分享之 。
｜隋、唐 ｜隋朝（581年-619年）是中国历史上承南北朝，下启唐朝的大一统朝代，享国三十八年 。公元581年二月，北周静帝禅让于丞相杨坚，北周覆亡 。隋文帝杨坚定国号为“隋”，定都大兴城（今陕西西安） 。公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来中国长达近300年的分裂局面 。隋文帝励精图治，开创了开皇之治繁荣局面 。公元604年，隋炀帝杨广即位并迁都洛阳（今河南洛阳），以洛阳皇宫紫微城为正宫，大兴城为陪都 。又修建贯通南北的大运河，开创了万国来朝的“大业盛世” 。然而内外举措过度消耗国力，引发隋末民变 。618年宇文化及等人在外发动兵变杀死隋炀帝；李渊逼杨侑禅让，国号“唐” 。619年王世充逼杨侗禅位，国号“郑”，隋朝彻底灭亡 。
唐朝（618年-907年）是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年 。隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，定都长安 。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础 。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”，并于657年建东都洛阳 。690年，武则天改国号为周，705年神龙革命后，恢复唐国号 。唐玄宗即位后缔造全盛的开元盛世，安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治国势复振 。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡 。
隋统治时间虽然不长，但佛像至今遗存尚多 。风格上呈现多样化，水平高低相差悬殊，良莠不齐 。这是因为隋的疆域广大，各地手法不尽相同 。造像主流承袭北周造像风格较为明显，大概与隋和北周均建都长安有关 。后在继承前期遗绪的基础上，逐渐趋于风格一致 。
从隋代的一些有纪年的佛像样式分析，纵观有隋一代，三十多年，隋的造像在继承北朝造像风格基础上逐渐形成了本时代的风格并向唐代造像风格过渡，也可说是个承上启下的时代 。因此之故，有些隋代造像若无纪年，有时让人感觉是北周的作品，或者认为是初唐的造像，就是这个原因 。

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