三
回到最初对韩信投奔做筛选分析的时候，我相信肯定有朋友会质问渊渊为什么就排除韩信投奔匈奴与赵佗的可能性 。我先谈排除赵佗的原因，我们摘抄司马迁《史记·南越列传》原文如下：“至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗语曰：“闻陈胜等作乱，秦为无道，天下苦之，项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安，豪杰畔秦相立 。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝新道，自备，待诸侯变，会病甚 。且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国 。郡中长吏无足与言者，故召公告之 。”即被佗书，行南海尉事 。嚣死，佗即移檄告横浦、陽山、湟谿关曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守！”因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守 。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王”可见不论是前任南海尉任嚣还是后来的南越王赵佗，所秉承的宗旨就是保境安民，一则无意逐鹿中原趟这趟浑水，二则安心在南越建国以观天下之变 。赵佗采取的措施也是封闭通向中原的关隘，并派重兵把守，以防中原起义部队进犯 。所以在整个战略方针上和韩信根本就不搭，韩信是不可能去投奔赵佗的 。还有就是赵佗及赵佗部队属于秦朝遗留体系，也是韩信不可能去投奔的另外一个重要原因 。至于投奔匈奴，渊渊坚信韩信当时不可能有这么新潮的思想，放弃美利坚的国籍不要而要求移民津巴布韦 。如果韩信真的去了，那么韩信可能会成为第一个“中行説” 。
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