可惜这种错谬观念源远流长 ， 此后居然还一直延续着 。东晋葛洪在《抱朴子·内篇·遐览》里提到过《治百病符》十卷、《厌怪符》十卷等 ， 认为借此“可以却鬼辟邪” 。葛洪兼擅医术 ， 在其《肘后备急方·救卒中恶死方第一》竟还认为濒临死境是因为“有鬼神于其间 ， 故亦可以符术而获济者” 。甚至到了唐代 ， 孙思邈在《千金翼方·禁经》里仍在说：“是以医方千卷 ， 未尽其性 ， 故有汤药焉 ， 有针灸焉 ， 有禁咒焉 ， 有符印焉 ， 有导引焉 。斯之五法 ， 皆救急之术也 。”在敦煌出土的一些唐代卷子中 ， 还能看到不少用于治疗疾疫的符箓 。
曹植对这种根深蒂固的观念却不以为然 ， 认为悬挂符箓以求厌胜的行为“亦可笑也” ， 并无任何实际效用 。他后来在《辩道论》中对“神仙之书 ， 道家之言”同样嗤之以鼻 ， 判定“其为虚妄 ， 甚矣哉” ， 还说“自家王与太子及余兄弟 ， 咸以为调笑 ， 不信之矣” ， 可见曹氏父子在这方面头脑还是极其清醒的 。
曹植最终强调 “此乃阴阳失位 ， 寒暑错时 ， 是故生疫” ， 将这次瘟疫爆发的原因归结为阴阳失调、节序紊乱 ， 这其实和传统医学注重燮理阴阳、法天顺时的基本理念一脉相承 。
【读曹植《说疫气》 张皇失措造句子】四百年后隋代巢元方等编撰《诸病源候论》 ， 首次将疫疠列为专题予以深入研讨 ， 同样认为这类病症“皆由一岁之内 ， 节气不和 ， 寒暑乖候 ， 或有暴风疾雨 ， 雾露不散 ， 则民多疾疫” ， “阴阳受病 ， 会同表里 ， 须明识患源 ， 不得妄攻汤艾” 。从现代医学的角度来看 ， 这些诊断意见显然多有可商之处 ， 但也情有可原而不必求全责备 。更值得重视的是曹植通过自己客观冷静的观察和思考 ， 昭示着人们在灾难降临的那一刻 ， 最应该做的就是：摆脱恐惧 ， 祛除迷信 ， 尊重事实 ， 相信医学 。（杨焄）
- 四六级的快速阅读有什么技巧么？
- x战警有哪几部
- 2022男孩读五年制大专什么专业好
- 男孩子现在读什么专业比较好2022
- 鳄鱼电影大全最恐怖电影 鳄鱼电影全部
- 数罟不入洿池正确读音 数罟不入洿池的数
- 立秋养生吃什么？
- 六祖坛经原文及讲解 六祖坛经全文及译文
- 花香醉在我心间原唱
- 向前的路歌词
特别声明：本站内容均来自网友提供或互联网，仅供参考，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系，我们将在24小时内删除。