公元771年，元结为母守丧，隐居浯溪，好友颜真卿从江西抚州刺史卸任北归，特意绕道来看他 。元、颜两人都是平定“安史之乱”的中兴功臣，又是志同道合的好朋友，分别多年，此刻相见，彼此十分高兴 。元结看见江边石壁，忽然萌生一个念头，就请颜真卿将自己10年前的旧作《大唐中兴颂》书写出来，并请人刻于崖壁之上 。这方石刻因元结的文、颜真卿的字、浯溪摩崖之石都很绝妙，世称“摩崖三绝” 。
欧阳修《集古录》中就写道：“《大唐中兴颂》，元结撰，颜真卿书 。书字尤奇伟，而文辞古雅，世多模以黄绢为图障 。碑在永州，摩崖石而刻之 。”此后又有《大宋中兴颂》《大明中兴颂》蝉联刻写在永州浯溪高崖之上，名家品评不断，由是名声大著 。
“永州的摩崖石刻呈现着清晰的阶段性和连续性，即唐代创始，宋代流衍，明代追摹，清代考据 。”对永州摩崖石刻研究了20多年的湖南科技学院教授张京华表示，“两宋是中国文治的顶峰，而党争亦持续不断 。永州名曰楚南，实邻五岭，是贬逐官吏的重要场所 。所以又有‘北宋迁谪名流，大半途出湖南’之说 。”永州处潇湘之会，“无土山，无浊水”，清湘数丈，历历见底，江岸又多奇岩白石，最宜镌刻 。“残腊泛舟何处好，最多吟兴是潇湘 。”张京华说，“凡贬谪者往往升华出名篇佳作，真是‘一到潇湘必有诗’ 。”
而到明代，当时的文官书卷气最重，府县官佐人人皆似理学家，尤其正德以后，永州知府大多能诗工文，凡有修建书院，推崇先贤遗绪，往往刻石纪咏 。清代朴学兴起，继承两宋金石学的研究，考据学得以盛行，其中很多成果都是在对永州摩崖石刻的研究中写就的 。
“摩崖上的中兴颂——永州摩崖石刻拓片展”展览现场 李亦奕 摄
勘察保护
永州摩崖仍需系统普查
“摩崖石刻是一个交叉的学术领域，体现着多种学科交叉的方法与范式 。”张京华说，其所涉及的学科，有史学、文学、哲学、文物考古学、文献学、文字学、书法艺术、民俗学等等 。仅就文献方面而论，除一般史部著作之外，又涉及历代金石著录、地方志、总集别集若干大类 。
据了解，近年来永州先后成立了永州市博物馆、永州市美术馆、永州市书法院等文物保护机构，整理出版了《永州石刻拾萃》《永州国宝》等研究成果，建立了“浯溪摩崖石刻网上数字博物馆”，复制了《千字文碑》《秋兴八首》等怀素作品，成为弘扬摩崖石刻和书法文化的重要载体，研究探讨了永州摩崖石刻保护利用工作，产生了一批研究成果 。
“现在永州摩崖石刻最大的问题是，没有一个系统的普查，没有建立一个完整的目录，山野间仍有许多石刻还未被发现 。”张京华表示，下一步将加大田野调查和建档力度，争取把永州7个岩洞的摩崖石刻捆绑起来申报世界自然和文化遗产 。
书法家为何对摩崖书法情有独钟
张瑞田
湖南永州祁阳，是一座古老的县城，地处祁山之南，浯溪与湘江交汇，一次行走，终生难忘 。浯溪摩崖刻石就在这里，颜真卿的楷书名作《大唐中兴颂》也在这里 。浯溪诱惑着我们，唐代诗人元结的《右溪记》对浯溪有深入的描写：“此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则刻为都邑之胜境，静者之林亭 。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然 。乃梳凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜 。为溪在州右，遂命之曰右溪 。刻铭石上，彰示来者 。”
浯溪一侧，原是一座山崖，经过1300多年的时间，山崖周身，刻凿了480多处字迹，这是自唐到清300多位文人墨客留下的诗文书法，其生命能量已经把浯溪灼热了 。一一看去，看到了颜真卿、皇甫湜、黄庭坚、秦观、李清照、米芾、范成大、沈周、董其昌、顾炎武、吴大澂等人的书法刻石，当然，也看到了元结的诗文……

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