我们所熟知的佛咒其实并不多 ， 能听懂的 ， 更是少之又少 ， 但是佛咒就是有这样的一种魅力 ， 无论在什么情况下听或是诵读 ， 都会让心静下来 。在佛咒大全中 ， 我们最常听的就是大悲咒了 ， 那么大悲咒有什么样的作用？能消灾难？遇火不焚 ， 遇水不溺？
还想要了解》》六字大明咒的修持方法
大悲咒能消灾难
在天气炎热中 ， 大家能不畏热 ， 也不怕山高路远地赶来参加打七 ， 究竟有什么好处？真正的好处 ， 是说不出来的 ， 如人饮水 ， 冷暖自知 ， 唯有真心的人 ， 才能自然而然地领会到其中的妙处 。
如何才能获得好处呢？没有其他 ， 正如方才所说 ， 只要真心地念菩萨的名号 。真心 ， 换句话来说就是专心；所谓‘专一则灵 ， 分歧则蔽’ ， 能够专一 ， 就自然能够感应道交 ， 这种感应道交的力量 ， 是不可思议的 ， 但是这却要自己用功 ， 旁人无法代替你 ， 更不是可以侥幸的 。
就拿‘说食数宝’作一个譬喻 ， 譬如一个人 ， 光是说吃饭如何有营养 ， 但是始终都不去吃 ， 真这样的话 ， 饭纵使真有营养 ， 而说的人能得其营养吗？所谓：
终日数他宝 ， 自无半分钱；
于法不修行 ， 其过亦如是 。
我们念菩萨 ， 也是这个样子 ， 不能仅仅知道 ， 或谈论念菩萨的功德就算了 ， 我们要能真正地念到一心不乱 ， 甚至于 ， 更进一步地连水流、风动 ， 在我们的耳中听来 ， 也无不是称诵菩萨洪名的声音 ， 所谓：
有情无情 ， 同演摩诃妙法 。
若是不能做到这一地步 ， 不能一心不乱的话 ， 真这样的话 ， 各相杂陈 ， 风吹就是呼呼声 ， 水流就是淙淙声 ， 就不能领略其中的妙处了 。因此 ， 我们应真实地念 ， 而且在念的时候 ， 不要掺入其他的妄念 ， 这样才能够获得其中的法益 。
其次 ， 在打七时 ， 应该重视打七的规矩 ， 所谓：‘无规矩不成方圆’ ， 至于西乐园一向的规矩 ， 就是不得喧哗吵闹 ， 以免障碍他人的修行 。
在这七天的期间 ， 我们又念〈大悲咒〉 。这个〈大悲咒〉的功德 ， 是不可思议的 ， 若是没有相当善根 ， 就连‘大悲咒’这三个字 ， 也不能轻易听到 ， 现在大家不但能闻其名 ， 而且更能受持读诵 ， 足见各位具大善根 ， 曾于诸佛时种诸善根了 ， 既然有大善根 ， 真这样的话大家便不可轻易空过此生 。
记得最初在西乐园打七 ， 居士十有八九是不会念〈大悲咒〉的 ， 但是 ， 到了今天 ， 十个里有八个以上都会念了 ， 这就是众居士们显着的进步 。
现在我说一段故事 ， 来证明〈大悲咒〉的功德：在我们东北地方 ， 有一个财主 ， 他拥有很多田产 ， 有一年的秋天 ， 这个财主他亲自随着四、五辆大货车 ， 满载着高粱到市上去卖 。因为乡间和城市的距离有一百五十多里路 ， 因此 ， 他在凌晨一时多 ， 就赶车起程 ， 但是在半途中不幸遇贼 ， 那财主见前面有贼 ， 就念起〈大悲咒〉 。说也奇怪 ， 那帮土匪竟然像瞎子一样 ， 看不见他的车 ， 于是乎 ， 他们便安全渡过难关 ， 这是我所见闻〈大悲咒〉的灵感之一 。

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