【翻译】孔子说：“君子有三件事应该警惕戒备：年少的时候，血气还没有发展稳定，要警戒迷恋女色；壮年的时候，血气正旺盛，要警戒争强好斗；到了老年的时候，血气已经衰弱，要警戒贪得无厌 。”
11 父母在，不远游，游必有方 。
【原文】子曰：“父母在，不远游，游必有方 。”本章为《论语》：里仁篇
【翻译】孔子说：“父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处 。”
父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处 。
12 君子坦荡荡，小人长戚戚 。
【原文】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚 。”本章为《论语》：述而篇
【翻译】孔子说：“君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼 。”
13 言必信，行必果 。
【原文】子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣 。”曰：“敢问其次 。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉 。”曰：“敢问其次 。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣 。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”本章为《论语》：子路篇
【翻译】子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了 。”子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱 。”子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了 。”子贡说：“现在那些执政的人怎么样？”孔子说：“唉！一班器量狭小的家伙，算得了什么呢！”
14 己所不欲，勿施于人 。
【原文】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人 。”本章为《论语》：卫灵公篇
【翻译】子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人 。”
15 德不孤，必有邻 。
【原文】子曰：“德不孤，必有邻 。”
本章为《论语》：里仁篇
【翻译】孔子说：“品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴 。”
16 成事不说，遂事不谏，既往不咎 。
【原文】哀公问社于宰我 。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗 。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎 。”本章为《论语》：八佾篇
【翻译】鲁哀公问宰我，做土地神的神位应该用什么木料 。宰我回答说：“夏代人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，目的是使百姓战战栗栗 。”孔子听到这些话，告诫宰我说：“已经过去的事不用解释了，已经完成的事不要再劝谏了，已过去的事也不要再追究了 。”
17 未知生，焉知死？
【原文】季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢问死 。”曰：“未知生，焉知死？”本章为《论语》：先进篇
【翻译】季路问服侍鬼神的方法 。孔子说：“人还不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢？”季路又说：“敢问死是怎么回事？”孔子说：’对生都知道得不清楚，哪里能知道死呢？”
18 士不可以不弘毅，任重而道远 。
【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远 。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”本章为《论语》：泰伯篇

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