试考察混乱从哪里产生呢？起于人与人不相爱 。臣与子不孝敬君和父 ， 就是所谓乱 。儿子爱自己而不爱父亲 ， 因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长 ， 因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上 ， 因而损害君上以自利 ， 这就是所谓混乱 。反过来 ， 即使父亲不慈爱儿子 ， 兄长不慈爱弟弟 ， 君上不慈爱臣下 ， 这也是天下的所谓混乱 。父亲爱自己而不爱儿子 ， 所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟 ， 所以损害弟弟以自利；君上爱自己
而不爱臣下 ， 所以损害臣下以自利 。这是为什么呢？都是起于不相爱 。
即使在天底下做盗贼的人 ， 也是这样 。盗贼只爱自己的家 ， 不爱别人的家 ， 所以盗窃别人的家以利自己的家；盗贼只爱自身 ， 不爱别人 ， 所以残害别人以利自己 。这是什么原因呢？都起于不相爱 。
即使大夫相互侵扰家族 ， 诸侯相互攻伐封国 ， 也是这样 。大夫各自爱他自己的家族 ， 不爱别人的家族 ， 所以侵扰别人的家族以利他自己的家族；诸侯各自爱他自己的国家 ， 不爱别人的国家 ， 所以攻伐别人的国家以利他自己的国家 。天下的乱事 ， 全部都具备在这里了 。细察它从哪里产生呢？都起于不相爱 。
假若天下都能相亲相爱 ， 爱别人就象爱自己 ， 还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样 ， 怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下象自己一样 ， 怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了 。还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样 ， 谁会盗窃？看待别人就象自己一样 ， 谁会害人？所以盗贼没有了 。还有大夫相互侵扰家族 ， 诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就象自己的家族 ， 谁会侵犯？看待别人的封国就象自己的封国 ， 谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族 ， 诸侯相互攻伐封国 ， 都没有了 。假若天下的人都相亲相爱 ， 国家与国家不相互攻伐 ， 家族与家族不相互侵扰 ， 盗贼没有了 ， 君臣父子间都能孝敬慈爱 ， 象这样 ， 天下也就治理了 。
【墨子兼爱上原文及注释 墨子兼爱上原文及翻译】所以圣人既然是以治理天下为职业的人 ， 怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好 ， 相互憎恶则会混乱 。所以墨子说：“不能不鼓励爱别人” ， 道理就在此 。
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