初唐四杰中卢照邻有《结客少年场行》：“长安重游侠，洛阳富才雄 。玉剑浮云骑，金鞍明月弓 。斗鸡过渭北，走马向关东 。孙宾遥见待，郭解暗相通 。不受千金爵，谁论万里功 。将军下天上，虏骑入云中 。烽火夜似月，兵气晓成虹 。横行徇知己，负羽远从戎……”，杨炯有《从军行》：“烽火照西京，心中自不平 。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城 。雪暗凋旗画，风多杂鼓声 。宁为百夫长，胜作一书生 。”两首诗都显示游侠传统开始从个人任侠使气，向从军报国的转变，同时也成为唐朝边塞诗的先声 。唐朝那么多诗人热衷于写“少年行”、从军诗、边塞诗，正是一代书生尚武任侠，渴望到边关开疆拓土、建功立业之英雄气概的体现 。没有这种任侠精神、英雄精神，不可能有所谓盛唐精神，当然也不可能有什么盛唐伟业 。
唐朝的青年们，如李白、杜甫、王维、高适、杜牧等，大都有过一段长安做“京漂”的经历，但是他们都是仗剑做游侠，胸怀从军报国、建功立业之的大志 。我们现在的青年们呢？游走于北上广深等大都市，胁下挂电脑，掌中握手机，痴痴追求的是一家之房子、车子，天天渴望的是一己之票子、位子，全为稻粱谋，哪有什么天下和苍生可言 。其人生理想及格调，与唐代青年们相比，不啻天壤之别 。虽然说“江山代有才人出”，但是这样的青年，也能称为盛世之青年？
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