将朱注“四书”定为科举用书 ， 是从元仁宗皇庆二年（西元1313年）起的 。 规定这四种书 ， 自然因为这些书本身重要 。 有人人必读的价值；规定朱注 ， 也因为朱注发明书义比旧注好些 ， 切用些 。 这四种书原来并不在一起 ， 《学》、《庸》都在《礼记》里 ， 《论》、《孟》是单行的 。 这些书原来只算是诸子书 ， 朱子原来也只称为“四子” ， 但《礼记》、《论》、《孟》在汉代都立过博士 ， 已经都升到经里去了 。 后来唐代的“九经”里虽然只有《礼记》 ， 宋代的“十三经”却又将《论》、《孟》收了进去① 。 《中庸》很早就被人单独注意 ， 汉代已有关中《中庸》的著作 ， 六朝时也有 ， 可惜都不传了② 。 关于《大学》的著作 ， 却直到司马光的 ， 《大学通义》才开始 ， 这部书也不传了 ， 这些著作并不曾教《学》、《庸》普及 ， 教《学》、《庸》和《论》、《孟》同样普及的是朱子的注 ， 四书也是他编在一起的 ， 四书的名字也因他而有 。
但最初用力提倡这几种书的是程颢、程颐兄弟 。 他们说：“《大学》是孔门的遗书 ， 是初学者入德的门径 。 只有从这部书里 ， 还可以知道古人做学问的程序 。 从《论》、《孟》里虽也可看出一些 ， 但不如这部书的分明易晓 。 学者必须从这部书入手 ， 才不会走错了路 。 ”③这里没提到中庸 。 可是他们是很推尊《中庸》的 。 他们在另一处说：“‘不偏’叫作‘中’ ， ‘不易’叫做‘庸’；‘中’是天下的正道 ， ‘庸’是天下的定理 。 《中庸》是孔门传授心法的书 ， 是子思记下来传给孟子的 。 书中所述的人生哲理 ， 意味深长；会读书的细加玩赏 ， 自然能心领神悟终身受用不尽 。 ”④这四种书到了朱子手里才打成一片 。 他接受二程的见解 ， 加以系统的说明 ， 四种书便贯串起来了 。
他说 ， 古来有小学大学 。 小学里教洒扫进退的规矩 ， 和礼、乐、射、御、书、数 ， 所谓“六艺”的 。 大学里教穷理 ， 正心 ， 修己、治人的道理 。 所教的都切于民生日用 ， 都是实学 。 《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法 ， 规模大 ， 节目详；而所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下” ， 是循序渐进的 。 程子说是“初学者入德的门径” ， 就是为此 。 这部书里的道理 ， 并不是为一时一事说的 ， 是为天下后世说的 。 这是“垂世立教的大典”⑤ ， 所以程子举为初学者的第一部书 。 《论》、《孟》虽然也切实 ， 却是“应机接物的微言”⑥ ， 问的不是一个人 ， 记的也不是一个人 。 浅深先后 ， 次序既不分明 ， 抑扬可否 ， 用意也不一样 ， 初学者领会较难 。 所以程子放在第二步 。 至于《中庸》 ， 是孔门的心法 ， 初学者领会更难 ， 程子所以另论 。
但朱子的意思 ， 有了《大学》的提纲挈领 ， 便能领会《论》《孟》里精微的分别去处：融贯了《论》、《孟》旨趣 ， 也便能领会《中庸》里的心法 。 人有人心和道心；人心是私欲 ， 道心是天理 。 人该修养道心 ， 克制人心 ， 这是心法 。 朱子的意思 ， 不领会《中庸》里的心法 ， 是不能从大处着眼 ， 读天下的书 ， 论天下的事的 。 他所以将《中庸》放在第三步 ， 和《大学》、《论》、《孟》合为“四书” ， 却重在猎取功名；这是不合于他提倡的本心的 。 至于顺序变为《学》、《庸》、《论》、《孟》 ， 那是书贾因为《学》、《庸》篇页不多 ， 合为一本的缘故 ， 通行既久 ， 居然约定俗成了 。

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