?同心结也一直是古人表达情感的信物 ， 所谓“著以长相思 ， 缘以结不解 。
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1、戒指
用戒指定情的习俗在我国由来已久 ， 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合 ， 临别时 ， “女泣曰：与君一睹 ， 后面无期 ， 以指环一双赠之 ， 结置衣带 ， 相送出门” ， 会面安可期, 见指环如见其人 ， 指环之重跃然诗里 。《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说 ， 唐时 ， 书生李章武与华州王氏子妇相爱 ， 临别时王氏子妇赠李章武白玉指环 ， 并赠诗道：
“捻指环 ， 相思见环重相忆 。愿君永持玩 ， 循环无终极” 。
后来李章武再去华州 ， 王氏子妇早已忧思而死 ， 指环只是空留怅惘 。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中 ， 这应该是人们对这场爱情结局的美好愿望 。
到了晚唐时 ， 戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子 ， 这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的 。范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间 ， 与少女玉箫从相识到相恋的故事 。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环 ， 发誓少则五年 ， 多则七年后会来娶玉箫 。然而七年光阴过去了 ， 薄幸的韦皋却不复再来 ， 痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君 ， 一别七年 ， 是不来矣！”竟绝食而死 。人们怜悯玉箫这一场悲剧 ， 就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬 。很多年以后 ， 韦皋官运亨通 ， 做到西川节度使 ， 才辗转得知玉箫的死讯 ， 他悔恨不已 ， 于是广修经像 ， 以忏悔过去的负心 。后来有人送给韦皋一名歌姬 ， 名字容貌竟与玉箫一模一样 ， 而且中指上有形似指环的肉环隐现 ， 韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁 ， 二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合 。是耶非耶？为了人间有情人终局的美满 ， 只好姑妄信之了 。
这个故事里还有一段写韦皋凭借少翁招魂之术与玉箫的魂魄相会的情节 ， 让现代的人们体会了一个古代痴心女子对薄情人负约的责备 。相会以后 ， 临去时玉箫对韦皋说：“丈夫薄情 ， 令人生死隔矣！” 生死隔矣 ， 只缘丈夫对感情承诺的薄情！而怨言竟然是面带着微笑说出来的 ， 这样的微笑却带着何等的沉痛 。千载之后 ， 这段文字还让我们读来感慨万千 ， 而古代女子依人为活的命运注定玉箫只能如此 。当相思空掷了 ， 还是如此难舍难弃的眷恋 ， 望穿秋水地想念 ， 一枚戒指误了她这一世 ， 她又一往无悔地戴着它到了来世 。
戒指既然是定亲之物 ， 所以古代未字女子都不戴戒指 。隋代丁六娘《十索诗》所写“欲呈纤纤手 ， 从郎索指环 。”或许可以说明古代 ， 甚至是现代女子对戒指的那一份难言的情怀 ， 这个信物最小 ， 在女子心中的份量却最重 。满怀着希望 ， 伸出手来让心爱的人为自己戴上 ， 而后 ， 或许幸福地戴上一辈子 ， 或许有一天对着它哭到心碎 。
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