绝是断绝，完全没有，穷尽，结来，走不通，独一无二，极最，绝对，这“四绝”的绝，是穷尽没有结束了的意思 。离是分离，离开，距离，缺少，这“四离”的离，是分离、缺少的意思 。古人观日用土圭测影，知道夏至至短，冬至至长，春分秋分，昼夜平分，阴阳平均 。于是先得二分二至，再得四立，立春，立夏，立秋，立冬 。立就是到来开始之意 。
从《玉门经》知道：“离者，阴阳分至前一辰也 。谓建卯之月，阳气出，阴气入；建子之月阴气降，阳气升；建酉之月，阴气出，阳气入，建午之月，阳气降，阴气升 。故先一日为四离之辰 。”春分是卯月之气，秋分是酉月之气，冬至是子月之气，夏至是午月之气，四气阴阳有不同，阴出阳入，阳出阴入；阴升阳降，阴降阳升；阳消阴长，阴消阳长，阴阳互为作用，你消我长，你升我降，你出我入，由绝极而终，由始而长，由长而均，由均而离，循环周而复始 。冬至前一日水离，夏至前一日火离，春分前一日阳体分而木离，秋分前一日阴体今而金离，离是分开，离去，缺少，被认为是不吉之象，故有警示作用，有忌出行征伐等事 。
《玉门经》载：“四绝者，四立前一辰也 。”立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝 。这绝即穷尽结束之意 。立春前一日冬季水绝，立夏前一日是春季木绝，立秋前一日是火土绝，立冬前一日是秋季金绝 。绝是穷尽结束没有，也被认为是不吉之象，警示不要出行妄为，宜小心行事，大事不宜 。依过去之择吉术，是要顺应自然节律，不要逆自然规律而为，从这方面去认识，有一定的积极意义，注意小心一点为好，但不要无知而盲目迷信，那会误事又害人不浅的 。
“绝日”！一看这个词就害怕 。怎么在立春、立夏、立秋、立冬这四个节气前一天就“绝日”了呢？什么是“绝日”？“绝日”就是完全没有了啊！也就是说这个日子完全没有了啊！
先冷静一下，别着急 。这四个节气前一天没有了，有什么可怕的呢？这不是很正常的事吗？旧的不去，新的能来吗？这个“绝日”用在这里太正常不过了，只是在说明旧的节气结束了，新的节气要来了，就这么简单 。
但是，这里面却隐含着强大的自然天体规律气场，对人们的生活有着直接的影响，其含义是很深刻的 。也就是说在四个节气前一天用“绝日”这个词，有着特殊的意义，人们只能意会，是难以解释清楚的 。就像我们现在科学领域中所了解的“混沌之理”，系统达到了某个临界数值时，时而会出现有序的混沌现象一样，应该是一个道理 。
中国自古以来就有二十四节气之说 。立春、立夏、立秋、立冬是二十四节气中的四个节气，而这四个节气“绝日”之说，记载着春、夏、秋、冬的转换，冬天结束了，春天来了，春天结束了，夏天来了，夏天结束了，秋天来了，秋天结束了，冬天来了 。就这样一年四季，一个季节一转换，不断地循环交替 。
“绝日”说的是自然天体循环规律 。人们从这自然天体规律中发现，“绝日”之说隐含着奥秘的玄学，这就是易学中阴阳“五行”学说 。“绝日”就是“五行”学说中的专用术语 。
古人观察日相后认为：一年四季，夏至最短，冬至最长，春分秋分，昼夜平均 。据此，立春、立夏、立秋、立冬就是“立日”，而它的前一天就是“绝日” 。“立日”是阳，“绝日”是阴 。阴阳结合更替，自然天体才会正常运转 。
从易学阴阳“五行”学说理解，我们得知：“立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝 。故先一日为绝也”，这是阴阳“五行”交替的“绝日” 。

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