舜把带位让给自己的朋友石户之农，石户之农说：“君王您的为人真是孜孜不倦啊!是个勤劳任力的人 。”认为舜的品德尚未完备，于是丈夫背着东西，妻子头顶着 东西，领着孩子去海上隐居，离开了舜，终身不再回来 。舜又把帝位让给自己的朋友北人无择，北人无择说：“君王您的为人真是与众不同啊，本来居住在乡野之 中，却到尧那里继承了王位 。不仅仅是这样就罢了，又想用自己耻辱的行为玷污我，我对此感到羞耻 。”因而自己跳到苍凉的深渊中 。
汤将要讨伐桀，去找卞随谋划，卞随谢绝说：“这不是我的事情 。”汤说：“谁可以谋划?”卞随说：“我不知道 。”汤又去找务光谋划，务光说；“这不是我的事 情 。”汤说，“谁可以谋划?”务光说：“我不知道 。”扬说；“伊尹怎么样?”务光说；“他能奋力做事，忍受耻辱，我不知道他别的情况了 。”扬子是就跟伊尹 谋划讨伐夏桀，战胜了夏桀 。汤把王位让给卞随，卞随谢绝说；“君王您讨伐桀的时候，要跟我谋划，一定是认为我残忍，战胜桀后要把王位让给我，一定是认为我 贪婪 。我生在乱世，而无道之人两次来污辱我，我不忍心屡次听这样的话 。”于是就自己就跳入颖水而死 。汤又把王位让给务光，说：“聪明的人谋划它，勇武的人 实现它，仁德的人享有它，这是自古以来的原则 。您何不居王位呢?我甘愿辅佐您 。”务光谢绝说：“废弃君主桀，这是不义的行为，作战杀死人民，这是不仁的行 为，别人冒战争的危难，我享受战争的利益，这是不廉洁的行为 。我听说过这样的话，不符合义，就不接受利益，不符合道义的社会，就不踏上它的土地 。我不忍心 长久地看到这种情况 。”于是就背负石头沉没在墓水之中 。
所以象石户之农、北人无择、卞随、务光这样的人，他们看待天下，就如同天外之物一样，这是一般人所不能理解的 。他们看待富贵，即使可以得到，也一定不把它 当作有利的事 。他们节操高尚，品行坚贞，独自为坚持自己的理想而感到快乐，因而外物没有什么可以危害他们 。他们不为利益玷污，不受权势牵制，以居于污浊的 社会为耻 。只有这四位贤士具有这样的节操 。
至于舜，汤，则无所不包，无所不容，因为迫不得已而采取行动，顺应时势而有所作为，把爱和利怍为根本，把为万民作为义的准则 。这就如同钓鱼的人一样，鱼有小有大，钓饵与之相应，钓浮有动有静，都要相机而行 。
齐国、晋国相互怍战，平阿邑的士卒丢失了戟截，得到了矛，后退时，自己很不高兴，对路上的人说：“我丢失了戟，得到了矛，可以回去吗?”路上的人说；“戟 也是兵器，矛也是兵器，丢失了兵器又得到了兵器，为什么不可以回去?”士卒又往回走，自己心里还是不高兴，遇到高唐邑的守邑大夫叔无孙，就在他的马前说： “今天作战时，我丢失了戡，得到了矛，可以回去码?”叔无孙说：“矛不是戟，戟不是矛，丢失了戟，得到了矛，怎么能交待得了呢?”那个士卒说了声： “嘿！”又返回去作战，跑到战场，还赶上作战，终千战死丁 。叔无孙说：“我听说过，君子让人遭受祸患，自己一定要跟他共患难 。”急速赶马去追他，也死在战 场上没有回来 。假使让这两个人统率军队，也必定不会战败逃跑，假使让他们处于君主身边，也必定会为道义而献身 。如今他们死了，却没有什么大功劳，这是因为 他们职位小的缘故 。职位小的人是不考虑大事情的 。现在怎么知道天下没有平阿的士卒与叔无孙那样的人呢?所以君主中那些希望得到廉正之士的人，不可不努力寻 求这样的人 。

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