刘兰芝和焦仲卿也是一对被迫拆散的恩爱夫妻,本是“结发同枕席,黄泉共为友”情投意合,情意绵绵,却被孝道礼节压迫,一边是爱情,一边则是自己的母亲,这个永久的问题使人难以抉择 。“孔雀东南飞,五里一徘徊 。”两情难忘,既然无法顺从,那便去反抗 。焦仲卿和刘兰芝,在月色满江时毅然决然地投向了江水中那一轮圆月,寻找自己的爱情 。“君当作磐石,妾当作蒲苇 。蒲苇纫如丝,磐石无转移 。”愿我们的爱情如石如丝,永不消逝 。

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莫高窟藏经洞一卷般若心经后补记中有一记短文:“维时景佑二年,大宋国潭州府举人赵行德流历河西,适寓沙州 。今缘外贼掩袭,国土扰乱,大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟,而罩藏壁中,于是发心,敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内 。伏愿龙天八部,长为护助,城隍安泰,百姓康宁;次愿甘州小娘子,承此善因,不溺幽冥,现世业障,并皆消灭,获福无量,永充供养 。”这位流落他乡的书生,唯有两个心愿,不是愿自己衣锦还乡,不是愿自己飞上枝头,不是愿自己功成名就,而是希望国家安定,和你可以一生平安喜乐,不再忧愁 。你在我心中仅次于生我养我的祖国,你在我心中超过了我 。纵使我胸中沟壑万千,心中也为你留着一处柔软 。
这些美好的爱情令人动容,夫妻恩爱朝朝代代都有,他们或是平头百姓或是王宫贵胄,江湖儿女的爱恨情仇终究被湮没在历史的沙砾之中,唯有那些情深不寿的人,用自己的情感和心血日日夜夜打磨,磨成了那一粒粒的珍珠,他们似蚌和珍珠,“不离不弃,生死相依” 。他们也似鹤,用情至深,死生契阔,与子同说 。
古人最浪漫的情话有:
1.关关睢鸠,在河之洲,
窈窕淑女,君子好逑 。……
2.杨柳青青江水平,
闻郎江上唱歌声 。
东边日出西边雨,
道是无晴却有晴 。
3.我住长江头,君住长江尾 。
日日思君不见君,
共飲长江水 。
此水几时休?
此恨何时已?
只愿君心似我心,
定不负相思意 。
4.越女天下白,
两臂凝霜雪 。
以上供参考 。
先说几个不是情话的情话——
什么是不是情话的情话呢,那便是他们原本不是情话,但是误会的人多了,也便成了情话 。
最著名的便是,执子之手,与子偕老 。
这句出自《诗经·邙风·击鼓》,原本讲述的是战场之上浓浓的战友情,但是现在,多见小年轻的签名……
第二个便是:“山有木兮木有枝 心悦君兮君不知”
初一看,没毛病啊,情诗啊 。但是,如果你看完这首越人歌的出处,就会有种……
刘向的《说苑》里讲了这么一个故事,楚国的襄成君有天去河边游玩,碰上了楚大夫庄辛,庄辛可能是见襄成君当天穿的很美,便想上前握手,被傲娇的襄成君拒绝了,于是庄辛便去河边洗了洗手,讲了一个故事——越人和楚国的子君同舟,可能是觉得子君太帅,所以情不自禁地说出了——“山有木兮木有枝 心悦君兮君不知” 。襄成君立刻明白过来庄辛的意思,转而握住了庄辛的手,所以这,真还不是讲爱情 。

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第三个便是“世间安得双全法 不负如来不负卿”
若要随彼女的心意,
今生与佛法的缘分断绝了;
若要往空寂的山岭间去云游,
就把彼女的心愿违背了 。
————这是仓央嘉措的原文,你能从中看出一点情话的影子吗?,然后这首诗,曾缄翻译以后是这样的:
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