(6)六极：即六合 。
(7)狶韦氏：传说中的远古时代的帝王 。
(8)挈：提挈，含有统领、驾驭的含意 。
(9)伏戏氏：即伏羲氏，传说中的古代帝王 。
(10)袭：入 。一说讲作“合” 。气母：元气之母，即古人心目中宇宙万物初始的物质 。
(11)北斗：北斗星 。
(12)忒：差错 。
(13)堪坏：传说中人面兽身的昆仑山神 。
(14)冯夷：传说中的河神 。
(15)肩吾：传说中的泰山之神 。
(16)黄帝：即轩辕氏，传说中的古代帝王，中原各族的始祖 。
(17)颛顼：传说为黄帝之孙，即帝高阳 。玄：黑 。颛顼又称玄帝，即北方之帝，“玄”为黑色，为北方之色，所以下句说“处玄宫” 。
(18)禺强：传说中人面鸟身的北海之神 。
(19)西王母：古代神话中的女神，居于少光山 。
(20)“五伯”旧指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文 。
(21)傅说：殷商时代的贤才，辅佐高宗武丁，成为武丁的相 。传说傅说死后成了星精，故下句有“乘东维、骑箕尾”之说 。
(22)奄：覆盖、包括 。
(23)东维：星名，在箕星、尾星之间 。
(24)箕、尾：星名，为二十八宿中的两个星座 。
【译文】
“道”是真实而又确凿可信的，然而它又是无为和无形的；“道”可以感知却不可以口授，可以领悟却不可以面见；“道”自身就是本、就是根，还未出现天地的远古时代“道”就已经存在；它会引出鬼帝，产生天地；它在太极之上却并不算高，它在六极之下不算深，它先于天地存在还不算久，它长于上古还不算老 。狶韦氏得到了它，用来统驭天地；伏羲氏得到了它，用来调和元气；北斗星得到它，永远不会改变方位；太阳和月亮得到它，永远不停息地运行；堪坏得到它，用来入主昆仑山；冯夷得到它，用来巡游大江大河；肩吾得到它，用来驻守泰山；黄帝得到它，用来登上云天；颛顼得到它，用来居处玄宫；禹强得到它，用来立足北极；西王母得到它，用来坐镇少光山 。没有人能知道它的开始，也没有人能知道它的终结 。彭祖得到它，从远古的有虞时代一直活到五伯时代；傅说得到它，用来辅佐武丁，统辖整个天下，乘驾东维星，骑坐箕宿和尾宿，而永远排列在星神的行列里 。
南伯子葵问乎女偊曰(1)：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻道矣 。”南伯子葵曰：“道可得学耶？”曰：“恶！恶可(2)！子非其人也 。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道(3)，我有圣人之道而无圣人之才 。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道，告圣人之才，亦易矣 。吾犹守而告之，参日而后能外天下(4)；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独白后能无古今；无古今而后能入于不死不生 。杀生者不死，生生者不生 。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也(5)，其名为撄宁 。撄宁也者，撄而后成者也(6) 。
【注释】
(1)南伯子葵、女偊〔yǔ〕：虚构人物 。
(2) 恶：不 。上面的“恶”字，叹其道难言；下面的“恶”字，叹其道不易学 。
(3) 卜梁倚：虚构人物 。道：谓虚心散淡之性 。
(4) “吾犹”两句：意谓我还是有保留地把大道传授给他，三日之后他就能够遗忘天下 。守而告之：犹言不轻易教他，有保留地传道给他 。参：同“三” 。外：置之度外 。遗忘 。
(5) “其为物”五句：意谓道作为万物之宗师，无所不送，无所不迎，无所不毁，无所不成 。将：送 。

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