《易经》的理、数、象、卦、辞正是易经中的主要内容 。
首先说“理” 。我认为《易经》中的理可以包括两项内容，一是卦理，二是义理 。
卦理讲的是《易经》中的六十四卦排列的原理，即八卦起于乾坤两卦，乾为天，坤为地 。是在有天地才有万物的思想指导下才洐变出其它卦的 。如乾坤两卦为天地，有天地才能有万物 。〈序卦〉中有此方面的论述 。“盈天地之间者唯万物，故受之于屯” 。所以〈屯〉卦排在第三位……此规律即六十四卦成卦的卦理 。
《易经》的理也称为义理，义理也是古今断卦所用的普遍方法 。就是以卦辞、爻词、卦象的含义结合实际情况来推理判断吉凶，也就是联系自然规律而做到“有的放矢 。如测饮食占得震卦，震为龙，以理来论，龙非可取，所以以取鲤鱼类论而代之 。还有一些用《易经》占坏事，从义理来讲，所以得到吉卦也不能论吉 。这就是《易经》的义理 。
《易经》中的象有多种，〔系辞〕有“易者，象也 。”“彖者，言乎象者也” 。其包括卦象，爻象，“八卦之象”、“六爻之象”、“像形之象”、“方位之象”、“互体之象”、“万物类象”等等 。可以称为象之群象 。
《易经》中的数即卦数与爻数 。即源于“天地之数五十有五” 。以卦象六画之数，而其用四十九 。一卦之爻数为各爻所居之位数 。
《易经》中的卦，指的是八卦与所洐生出的六十四卦 。
《易经》中的辞即指〈十翼〉中对各种卦辞与爻辞的注解 。〈彖辞〉即卦词，是用来说明卦的整体象征，〈爻辞〉则是用来说明事物的变化的 。即论“吉”与“凶” 。即占卦时成卦后，是要参照卦词与爻词来进行分析判断来得出结论的 。
易学的基础数理——河洛、太极、八卦之间的关系是怎么样的？我们先看图说话，留个初步的图像在脑子里面我们再继续文字叙述 。

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1、河图，四方和中间，其他地方没有，十字架结构 。讲四象的！也是最基础的数理 。所有数字的密码代码均以河图的数字意义为准 。这是很多人搞糊涂和混淆的！
下面我们以数、象、五行、八卦，用图形来讲述：
（1）1、6水，1阳水，表示天上云，雨水，热水，6为地下水，冰水，脏水等等 。但这水也有八卦和金木水火土之分，看图说话：


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（2）、3、8木！3阳木，震卦，8阴木，巽卦，东方青龙七宿 。春天！肝，胆，生发，等等.，五行八卦关系如图所示：


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（3）、2、7火！2为阴火（小火），7为阳火（大火）南方朱雀七宿 。夏天！心，小肠，热，礼貌等等 。五行八卦关系如图，其间的象去木头，树，小草为象 。


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（4）、5、10土！5为阳土，卦象坤卦，10为阴土，卦象艮卦，中宫斗柄 。长夏！脾胃等等阴阳以单双数判 。具体情形如图：


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（5）、4、9金！4为阴金，9为阳金，西方白虎七宿 。秋天！肺，大肠等等！详情见下图：


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从上图我们可以看出，每个五行都有更细的五行，所谓阴在阳之内，不在阳之对，就是这个意思，圈圈套圈圈，一丝不乱，生命就在这种有机螺旋的悖论里面诞生了！

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