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孙策杀于吉在《三国志》和《搜神记》中都有记载，可见确实是真实发生的历史事件 。但是各书中的记载在细节上有所不同 。在《三国志·孙破虏讨逆传》中，引用了《江表传》关于于吉的记载 。于吉是山东琅琊人，汉末天下大乱时来到江东 。并建立了自己的讲坛，像信徒传授五斗米道的思想 。于是江东地区的百姓和官员都很尊敬他，把他看成高士 。刚刚平定江东的孙策在城楼上招待大小官员，于吉此时从楼下路过 。官员们有三分之二的人撂下孙策，跑到楼下跪拜迎接于吉 。孙策对此大为恼火，便说于吉妖言惑众，把他抓起来杀掉了 。孙策要杀于吉的时候，文武官员的妻子都跑去向孙策的母亲求情 。各将领也反对杀于吉，但是孙策不听，坚持杀了于吉 。
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在《搜神记》的记载中就充满了玄幻色彩了，说的是孙策带着于吉一起去打仗，这天早上孙策起床后发现手下的将领全跑去听于吉讲道去了 。于是他认为于吉扰乱军心，就要杀他 。将领们求情，孙策就把于吉绑在柱子上，并说如果日中时分下雨的话就放过于吉 。到了日中时候果然天气突变，下起了暴雨 。孙策一看，有这么大的能耐怎么能留呢？于是食言仍然把于吉杀了 。
这两段记载虽然不一样，但是都有一个共同点，于吉在江东的影响力很大，使孙策感到不满 。可见，孙策完全是把于吉看做一个潜在 的政治隐患，所以找机会杀死他 。从而达到巩固统治的目的 。要知道，孙策当时刚刚打下江东基业，但是还有许多潜在的隐患没能消除 。于吉这样一个有威望有号召力的人，万一哪天带人反了怎么办 。为了免除后顾之忧，一定要提前杀掉的 。
汉末是因为黄巾起义而四分五裂的，而黄巾军起义之前就是利用五斗米道在民间发展了大量的信徒，然后在教主张角的带领下揭竿而起，使得天下大乱的 。据著名的史学家吕思勉先生的考证，汉末的黄巾军，与汉中的张鲁，张修等军阀，以及在民间的方士于吉，左慈等人都是信奉五斗米道的 。他们的教义与传教方士基本一样，只是各自称谓和目的不同 。张角是用来煽动百姓造反，而张鲁是拿来作为统治汉中的一种政治手段，而于吉等人是为了提升自己在官僚贵族中的影响力 。可见，于吉与黄巾军其实是属于一个宗教的 。
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孙策可不信什么五斗米教，但他与父亲孙坚是亲自经历过黄巾之乱的，所以他也清楚这些人的危险性 。于吉当时虽然并没有要造反的举动，但人心这种东西又怎么说的准 。于吉利用宗教的手段为自己在民间和官僚中提高号召力，让朝廷大臣甘心对他跪拜 。这让他看到了一丝丝张角的影子，前车之鉴犹在眼前 。全国各地仍有不少黄巾余党，万一哪天于吉再打出黄天当立的旗号，给自己封一个大贤良师的旗号 。那江东很快就要重演黄巾之乱的事情 。所以，在根子里孙策是反对并警惕着这些在民间传播五斗米道的危险人物的 。于吉的影响力他是亲眼见到了，怎么会不下杀手呢？于是，自以为是神仙的于吉就这样被杀了 。
汉末的军阀其实都是为了在乱世中建立自己的地盘，孙策也是一个有野心的人 。他好不容易占据了江东，却突然发现有于吉这么一个不知道什么时候会把自己的基业炸的四分五裂的炸弹一般的危险分子 。
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