对于燕昭王为招贤而设“黄金台”一事，中国古人们有着一种集体认同，它象征着君王的礼贤下士 。古代文人儒士他们在作诗运用这一典故时，主要是抒发怀才不遇的愤懑以及对招才纳贤的渴望 。
3. 玉龙
唐段成式《酉阳杂俎》中载：“梁大同八年，戍主杨光欣获玉龙一枚，长一尺二寸，高五寸，雕镂精妙 。”这里指玉雕的龙 。在吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》中：“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老 。”宋吴曾《能改斋漫录》中引张元《雪》诗：“战死玉龙三百万，败鳞风卷满天飞 。”“玉龙”形容飞雪 。“玉龙”也是一座山的名字 。金元好的《黄华峪》中：“谁著天瓢洒飞雨，半空翻转玉龙腰 。”“玉龙”指瀑布 。此诗中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死 。”是指宝剑 。
4.金鳞
《隋炀帝海山记》：“ 洛水渔者获生鲤一尾……金鳞赬尾，鲜明可爱 。”这里指金色的鱼鳞 。唐·温庭筠《罩鱼歌》：“持罩入深水，金鳞大如手 。” 清·李渔《蜃中楼·献寿》：“俺那时节呵，第一口把西江吸尽，第二口把东海鲸吞，第三口把弱水三千，摄入金鳞 。” 清·孙枝蔚《偶行市上逐步至北门外》诗：“枝头绣羽并肩立，水面金鳞啣尾行 。”这里特指鱼 。此诗中“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开 。”这里的“金鳞”指金色的鱼鳞 。
五、修辞“黑云压城城欲摧”运用了夸张和比喻的修辞手法，把敌人比作“黑云”，同时也运用了夸张的手法 。“甲光向日金鳞开”运用了比喻的修辞手法，把铠甲比作金色的鱼鳞 。“半卷红旗临易水”用了典故，战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” 。“报君黄金台上意”这句用了典故，相传黄金台为战国燕昭王所筑 。《战国策·燕策》载：“燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才 。”
六、主题这首诗的主题是“咏物言志”，言的是儒士之志 。咏物不一定咏静物，山水、田园、风景都是物 。这首诗更是广义的“咏物言志”，前四句歌咏战士们的战斗气势和雄壮场景，后四句歌咏了视死如归的决心，从而表达了李贺心中的志向 。李贺有保家卫国之志，乃有此诗 。
七、中华文化精神儒士的命运，从小到老，第一条就是读书立志，要济世安民 。在李贺生活的时代，唐朝藩镇叛乱此起彼伏，外族四起，内忧外患，战争不断 。盘踞在河北易水一带的成德节度使王承宗祖孙三代，拥兵割据39年 。李贺虽未能戎马生涯，但会写这样雄壮的诗来激励自己，也激励着这个时代 。
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