这些巧合并不奇怪 ， 甚至有人说《山海经》 ， 《三星堆》是天外来客的文明 ， 其实 ， 最早古代人们就对山海经有许多疑问和研究 ， 比如《史记》司马迁也对《山海经》讳莫如深 ， 说山海经是言怪物之书 ， ……不敢言也 。
到了近代 ， 随着科学技术的发展 ， 考古学的全面开展  ， 还有社会学 ， 基因工程 ， 各种探测仪器的发明 ， 人们逐步了解揭开了《山海经》以及《三星堆遗址》的原始面貌 ， 与演变过程 。
尽管对三星堆文明还有许多争论 但对《山海经》形成却已有比较完整的认识 ， 
经过科学家们研究 ， 《山海经》实际是记载人类最初文明形成过程 。从水域哺乳生物时代  ， 过渡到渔猎时代  ， 还有我们国家古人类原始畜牧时代 ， 游牧文明,以及进化到农耕文明的全过程;……主要是一部自然科学博物志 ， 这也就解开了为什么三星堆与山海经中的图腾神像有许多相同的问题 。
比如 ， 《山海经》中列出中国大地的图腾系统;"南次二经"所记的十七山中有记载“其神状皆龙身而鸟首”,这是复合图腾族,以鸟为主的鸟一龙图腾族;就和"三星堆遗址"出土的青铜神树 ， 纵目人面青铜器 ， "有类似"巧合
在《山海经》有许多青铜器的记载 ， 如果了解到山海经是一部中国古代科技文化博物志 ， 就会对三星堆器物有许多相似的问题 。不会感到奇怪了 ， 因为山海经主要记录下了"长江文明流域 " ， 还有"黄河文化流域"的发展史 ， 而位居四川成都平原的三星堆遗址 ， 正是处于"长江流域" ， 所以必然会记载在《山海经》里 。
比如 ， 中国地质学家章鸿钊统计过 ， 《山海经》记载出金之山有139,出银之山12,出铜之山27,出铁之山31,出金玉之山23,出玉之山46,出朱砂丹粟之山10,出盐的地区有四川的盐长之国和山西的盐池,硫磺(流黄)之地
可以说《山海经》基本是中国矿产资源的最初名录 。



不是巧合 ， 青铜器的图像和《山海经》的怪物 ， 确实是有一定关系的 。根据《左传》的说法 ， 以前夏禹称帝的时候 ， 四方国家把万物画在图上 ， 和金属一起进贡给夏禹 。于是夏禹铸造了九鼎 ， 并且把万物图像刻在上面 ， 使大家能够分辨忠奸 。而根据另外一些记载 ， 《山海经》正是成于大禹时期 ， 是大禹治水的时候 ， 伯益、夷坚和他一起勘测全国 ， 然后把图像记录下来的 。可见 ， 古人认为九鼎图像和《山海经》是有关系的 。

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虽然 ， 这不代表这就是历史事实 ， 因为夏朝和大禹的存在 ， 至今还是个谜团 。《山海经》也被研究成书于战国秦汉时代 。而九鼎的存在性也被认为有问题 。但即便如此 ， 《山海经》的素材一定是经过古人口耳相传的 ， 而青铜器上确实也存在一些神兽图像 ， 典型的有蟠螭纹、蟠虺纹等 。三星堆的青铜器 ， 自然也不能例外 。而且相对于中原商周青铜器 ， 三星堆的青铜器巫术色彩明显更重 ， 所以其图像也就更夸张一些 。

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