然而西方文化孕育下的诗人都是浪漫豁达的 。他们把夫妻之间的恩爱感情看成了永恒，可以从此岸延伸到彼岸去，在他们的眼里，爱人虽然已经在天堂，可是自己可以在人间慢慢守候，因为夫妻是可以在天堂相聚的 。
03.文化差异：“悲”与“乐” 。
苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》全诗中表达出来的是一种悲伤的基调 。即使在梦里相遇，自己已经因为相思之苦白了双鬓，也无法相认了 。表达了作者内心异常的痛苦、烦闷、凄凉无处释放 。
而在《悼亡妻》中，弥尔顿心里想的是自己未来将在天堂和自己的亡妻相遇，在悲伤和怀念之余，心中仍然充满着希望，想象着和爱妻在天堂相遇的情景，表达出来的感情是“悲”中带“喜”，哀而不伤 。
沧海之言：
这两种表达感情的不同方式，源于中西方文化的差异 。中国人和西方人在对待死亡的态度上截然不同 。在中国人看来，死亡是一个生命的终结，死亡就意味着永远地失去，不可挽回 。在西方人的信念里，人死后，灵魂可以脱离肉体的束缚，然后进入极乐世界 。
04.方式不同：间接与直接 。
苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写道：因为思妻的悲痛，已经伤心满面，纵使在梦里相逢也容颜已变，无法辨认 。二人四目相对，还没开口已经泪流千行 。年年的明月照着这无边无际的孤坟，年年伤心年年寸断肠 。自己的悲伤和妻子之间的意象相互映衬，“一切景语皆情语”，情景交融，融情于静，借景抒情，物我合一 。
弥尔顿在《悼亡妻》中直接抒发对亡妻的爱恋和思念之情，直抒胸臆 。诗歌全文几乎任何事物的意象，更不用说是借景抒情了，而是诗人直接勇敢地抒发面对死亡的坦然，最终在天堂相会的美好愿望 。诗歌中诗人对人生做了理性的思考：死亡并不可怕，死亡也不是生命的终结，而是生命的另一种延续和解脱 。
沧海之言：
从抒情方式上来讲，在中国传统文化的熏陶下，苏轼的悼亡诗呈现出凄美、哀怨和委婉的风格特色 。而西方的悼亡诗在抒情上更加直接，常常将抽象的意象配合上节奏，感情强烈地传达出自己的想法 。
结语：虽有差异，却无国界苏轼和弥尔顿虽然处在不同的时空，但是《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》和《悼亡妻》却都是两位是作者对亡妻的思念之情，都是内心中的怀念，都是情感的寄托，都是诗人文化和感情的沉积和释放 。
两位诗人在创作诗歌的时候，不约而同的进入了“梦境”，在意象、风格、抒情方式等方面有所不同，源于中西方传统和文化的差异 。但是文化是没有国界的，在相互鉴定中含蓄并放，文化光芒才能发挥出更加强大的作用和影响 。

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