法家墨家墨家风水术( 二 )

这个史书自然指的是夏商周各朝的王室史官记录的事件，代表着最高权威。那时的史家是不像后世的史家受权力影响，那时的史家是秉笔直书，不作假，这种风骨到了春秋之时还是那样。《史记》齐太公世家记载这么一件事情。
”齐太史书曰“崔杼弑庄公”，崔杼杀之。其弟复书，崔杼复杀之。少弟复书，崔杼乃舍之
可见史官之正气，令人佩服。
墨子说《周书·大雅》记载：
文王陟降，在帝左右。
墨子说如果鬼神不存在，那么周文王死后，他怎么可能呆在天帝的左右呢？
《商书》也记载：
山川鬼神，亦莫敢不宁；若能共允，佳天下之合，下土之葆。”察山川、鬼神之所以莫敢不宁者，以佐谋禹也
说鬼神在为大禹出谋划策。
《夏书》中的禹誓记载：
是以赏于祖，而僇于社
讲的是什么呢？启继承王位，有扈氏表示十分不服，然后就发生了战争，最后有扈氏战败。对于上面这句话，墨子的解释是：
赏于祖者何也？言分命之均也；僇于社者何也？言听狱之事也。故古圣王必以鬼神为赏贤而罚暴，是故赏必于祖，而僇必于社
所以夏，商，周书上都有这样的记载，那证明这世界上真的有鬼神，不然为什么老百姓中有鬼神的传说流传，各国的《春秋》记载中有鬼神的记录，而史书上又有这种记载。这都可以证明这个世界上真的有鬼神。

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四、为什么一定要证明有鬼神？有些朋友看到这里生出一个疑问，为什么墨子一定要证明这个世界上有鬼神呢？因为虽然有传说，但这不科学啊，现在科学就认为这世界上是没有鬼神的。
墨子想搞迷信活动？当然不是了，鬼神是墨家学说中的一个重要一环。因为在墨家学说里，整个社会结构是这样的：老天是最大的，天是有感情的，不像《道德经》中提到的天地不仁。人们要学习的对象也是天，这个与老子的观点是相通的。天让人来管理人间，那个人就是天子，天子再派人到各地去管理，那就是诸侯，然后再诸侯派人去各地管理，那就是大夫。。。。。这就是整个墨子认为的社会结构。
【法家墨家墨家风水术】天是一个很抽象的概念，天怎么来管理和处罚呢？天与人之间通过谁来交流，自然不是人，也不是天，那么鬼神的存在的意义就显得格外重要了。
而且他把承认鬼神上升到了圣王之道，他认为当时天下混乱的主要原因就是人们不相信鬼神，不相信鬼神具备的赏罚能力。所以诸侯之间就用暴力相互讨伐，整个天下秩序就乱了。要想解决这个问题，首先就必须要让人们一定要相信鬼神，相信鬼神是会有赏，也会惩罚暴力的，所有人都相信了，那么天下就不会出现混乱了。
这是墨子的一个核心逻辑之一，孔子提出的是仁，老子提出的是道，而墨子提出的是义。孔子的仁来源于周公，老子的道来源于不知道，而墨子的义来源于天，他认为天是喜欢义的。

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虽然墨家在秦汉之时就已经没落，但这种人格化的天的思想却被汉代大儒董仲舒继承，提出了天人三策，不过鬼神的作用被他自忽略，因为强化鬼神就会制约皇权，他帮汉武帝解决了刘氏拥有天下的理由。
所以诸子百家到最后是你中有我，我中有你，接下去我尝试继续将墨家的一些观点与其他诸子百家进行比对，过程也是一件蛮有趣的事情，也欢迎各位加入，一起让传统文化有更多的人知晓。

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