1. 舒绰据
《浙江通志》载：舒绰，隋东阳（浙江金华）人 。稽古博文，尤善相家 。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地 。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确 。

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然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众 。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差 。
不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯 。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘 。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗 。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米 。尽管如此，死耗子还是让他这只“猫”逮住了，所以当时朝野上下都以绰为神人 。

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2. 一行
一行（ 673-727 ），唐代高僧，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文 。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响 。
3. 司马头陀
根据《江西通志》记载：司马头陀曾学习堪舆之术，历览洪都（今南昌）诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验 。一日在拜见奉某百丈（即禅宗高僧）时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者 。百丈问：“老僧可否住得？”答曰：“不可” 。
然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也 。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心 。结果与其预言一样 。其著作有《水法》传世 。

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4. 浮屠泓
僧人泓师，祖籍黄州（湖北黄冈），善阴阳算术 。根据北宋李访《太平广记》记载：武则天当政时，泓师曾帮着张说（燕公）在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取 。”
过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余 。泓师大惊曰：“祸事！令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年 。”

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燕公惊问：“可否填之？”答曰：“客土无气，与地脉不相连 。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益 。”
后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放 。竟如其言 。
泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地 。安邑里西，是玉盏地 。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也 。

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5. 丘延翰
字冀之 。家居山系闻喜 。唐朝永征年间以文章著名 。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地 。
适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到 。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺 。丘以《八字》、《天机》等书进呈 。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠 。

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