从古籍记载来看，在居家的庭院中，槐、柳、榆、梧桐是最受古人青睐树木 。为什么古人特别喜欢家里种这些树？现在咱农民家里的院子里、门口是否还有这些树？
槐树—先秦时的官方绿化树
俗话说，“门前有槐，升官发财” 。从栽植历史来看，早在先秦时，槐树已为官方最早选定的绿化树种之一，故槐树又有“宫槐”的别称 。西汉时，人们称政府机构为“槐衙”，称读书人聚集的会市为“槐市”，就是因为那里遍植槐树 。

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槐树真正被赋予感情寄托是在明朝 。明初，朝廷将山西人口大规模移往全国各地，出发地点即是洪洞县一株大槐树，故民谚有“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树” 。槐树也从此成为中华民族“寻根文化”的符号 。
1、槐叶
清肝泻火；凉血解毒；燥湿杀虫 。主小儿惊痫；壮热；肠风；尿血；痔疮；湿疹；疥癣；痈疮疔肿 。
2、槐枝
散瘀止血；清热燥湿；祛风杀虫 。主崩漏；赤白带下；痔疮；阴囊湿痒；心痛；目赤；疥癣 。
3、槐根
散瘀消肿；杀虫 。主痔疮；喉痹；蛔虫病 。[5]
4、槐角（果实）
凉血止血；清肝明目 。主痔疮出血；肠风下血；血痢；崩漏；血淋；血热吐衄；肝热目赤；头晕目眩 。
5.槐花
槐树开槐花，还是制作美食的极好食材，槐花馅饺子已经成为许多人的美好回忆 。



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柳树—祛病消灾之神树
东汉时，佛教传入中国后，柳树成了民间吉祥之物 。佛界认为，柳枝充满神性，如南海观音的形象为一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾 。
南北朝时，民间已出现了门前插柳的风俗 。北魏贾思勰《齐民要术》记载：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家 。”唐宋时，清明节“插柳”“折柳”“戴柳圈”的风俗已形成，皇家甚至将其当成一件大事来办 。


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小时候外公用柳树的枝条做哨子给我们玩，声音清扬婉转似鸟儿鸣叫 。用柳条编织出各种工艺品在当代非常的值钱 。树皮含鞣质；材质较旱柳差，可作器具和造纸原料；柳絮可填塞椅垫和枕头；枝和须根能祛风除湿 。诗中有云：无心插柳柳成荫 。说明，柳树极易成活 。河柳枝皮的纤维可作纺织及绳索原料；枝条可编织提篮、抬筐、柳条箱及安全帽等 。木材色白，韧性大 。可作小农具、小器具与烧制木炭用 。
柳树材质轻，易切削，干燥后不变形，无特殊气味，可供建筑、坑木、箱板和火柴梗等用材；木材纤维含量高，是造纸和人造棉原料；柳木、柳枝是很好的薪炭材；许多种柳条可编筐、箱、帽等；柳叶可作羊、马等的饲料；蜜源植物；为优美的观赏树种 。


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榆树—活命树、救荒树
榆树的皮、根、叶、花均可食用，荒年可以当粮吃，青黄不接的春荒之际，榆树的价值便突出了 。先秦时人们已发现了榆树的救荒功能 。《神农本草经》称，榆树皮“久服轻身不饥”，将之与“槐实”“枸杞”等，同列为“上品” 。明李时珍《本草纲目》称：“荒岁，农人取皮为粉，食之当粮，不损人 。”明朱橚《救荒本草》也记载了榆树的各种“救饥”之法 。农业生产遇到问题，中国最大的农技问答“云种养”平台，数万名优秀农业专家，时时在线，免费解答 。

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