民间流传的人死后烧七个七 ， 究竟是指哪七个七 ， 又有哪些历史渊源和讲究呢？
人死后烧七个七的历史渊源在古代较早的时候 ， 判断一个人是否死亡 ， 基本采用“手指探鼻息之法” ， 也就是将手指放在人的鼻孔下方 ， 感觉有没有气息 。一旦发生没有进出的气息 ， 便视为死亡 ， 并会即时下葬 。
但是 ， 后世人们都知道 ， 鼻孔没有气息 ， 并不等于死亡 。
直到春秋战国时期 ， 因神医扁鹊的一段经历 ， 才使人们改变了这一人死即下葬的习俗 ， 并因此挽救了许多人的性命 。
据《史记·扁鹊仓公列传》记载 ， 有一次扁鹊行医路过虢国时 ， 正赶上太子大丧 ， 经询问老百姓 ， 才知太子身体一直都很好 ， 但不知什么原因 ， 就突然暴毙了 。
好奇之下 ， 扁鹊根据老百姓的讲述 ， 对太子的症状推理一番后 ， 竟然发现太子可能并没有真死 。于是 ， 扁鹊急忙赶到王宫说明来意 。

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当时 ， 国王正因“白发人送黑发人”而悲伤之时 ， 听闻神医扁鹊来意 ， 立即命其检查太子的“遗体” 。
随后 ， 扁鹊拿出针石刺激太子身上的穴位 ， 片刻功夫 ， 太子先是手指动了动 ， 接着又慢慢睁开眼睛醒了过来 。
因此 ， 扁鹊活死人的神医之名迅速传遍了各列国 ， 而这一天正好是太子“死亡”的第七天 。
自此 ， 人死后在第七日会有机会复活的说法便在民间流传了下来 ， 而停尸七日后入棺下葬也渐渐成为民间的一种习俗 。
后来 ， 有了烧七个七的习俗后 ， 这七天便被人们称为头七或一七 。
那么 ， 另外六个七又是怎么来的呢？
到了南北朝时期 ， 每遇丧事 ， 大户人家因修建大型墓室造成灵柩长时间停放 ， 这才逐渐兴起了超度亡灵习俗 。
而在这一习俗中 ， 某些教派为了提升自身在民间的影响力 ， 以便收取更多的香油钱 ， 便将六道轮回的传说融入了烧七个七的丧葬习俗中 。
人死后烧七个七的文化渊源传说 ， 在某个教派中 ， “七”既指“东、南、西、北、上、下、中”的周天全方位 ， 表示圆满和吉祥之意 ， 也表示一个轮回 。
因这一传说 ， 据说在一些大户人家的推动下 ， 逐步形成了烧七个七天的丧葬习俗 ， 而七个七天则表示人死后需过七关 ， 才能进入回轮 ， 转世投胎 。
第一关：离别关 ， 又称“一七”或“头七” 。民间传说 ， 人死后的前七天灵魂会出现在亲朋好友居住的地方 ， 向亲朋好友告别 。
在网上 ， 还有人表示 ， 曾听到去世亲人的说话声 。所以 ， “头七”亲人主要准备丧葬用品 。同时 ， 还要准备一盏长明灯 ， 最好是铜油灯 ， 以方便亲人复活时的行动 。
第二关：恶鬼关 ， 又称“二七” 。告别仪式结束后 ， 阴差（牛头、马面 ， 或黑白无常）就会出现 ， 将去世的亲人带走 。
在这一关 ， 为防止阴差在路上为难去世的亲人 ， 家人每天都要给去世的亲人烧纸钱了 ， 以便路途使用 。

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