现在的择友标准和相处之道都互相掩蔽个性弱点 ， 一味逢迎 ， 柔媚取容 ， 拍肩搂臂 ， 看起来情投意合 ， 但一言不合就会动粗耍狠 ， 分道扬镳 。
所以 ， 亲友之道不单单是与朋友相处之道 ， 还是一个认知、识别、筛选、巩固的过程 。通过相处 ， 我们可以认知什么才是真正的友谊 。识别真假朋友 ， 淘汰劣质的损友、恶友 ， 也才能巩固、升华友谊 。

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根据历代家训、家规 ， 我们可以从“五德”“三禁”两个方面解读亲友之道 。先看“五德” 。第一 ， 敬 。朋友之间应当相互尊敬、敬重 ， 这是亲友的前提 。
亲热、亲近不是敬 。动不动喝老酒 ， 吃大肉 ， 甚至相互比赛逞强斗狠 ， 作奸犯科 ， 这些都不是益友相助 ， 而是恶友相损 。宋代著名理学家程颐说：
近世浅薄 ， 以相欢狎为相与 ， 以无圭角为相欢爱 。如此者安能久 。若要久 ， 须是恭敬 。——（宋）朱熹：《小学?嘉言》
所谓圭角 ， 本来是建筑用语 ， 后来引申为棱角、原则 。程颐谴责当时有人浅薄无知 ， 以纵情适意为交友标准 ， 以不讲原则、不讲底线为朋友相处之道 。今天的话叫玩得到一块儿 ， 比酒K歌 ， 哄堂嘘场 ， 飙车把妹 ， 老百姓通俗的表达把这类人叫“狐朋狗友” 。程颐的观点很明确：朋友之间必须以相互敬爱为本 ， 否则 ， 难以称为真正的朋友 。
谄媚阿附不是敬 。如果有人对你恭敬有加 ， 赞誉不停 ， 还柔媚婉曲 ， 看着顺眼 ， 听着顺耳 ， 想着顺心 ， 这就千万小心 ， 这不是尊敬、礼敬 ， 是另有所图 。《礼记》上说：
君子不尽人之欢 ， 不竭人之忠 ， 以全交也 。——《礼记?曲礼》
为了保全友谊 ， 真正的君子不会做两件事：不强求朋友违心迎合 ， 让自己高兴﹔不强求朋友竭力奉献忠诚 。
这既是对人性的深刻总结 ， 也是对世态的经典描述 。试想 ， 当一个人克制自己的人性 ， 一心一意讨好你 ， 那就是想从你那儿获取更多更大的利益 。
何尚之是南北朝刘宋时期的名人 。他担任吏部长官的时候 ， 休假回家探望父母 ， 满朝文武纷纷送行 ， 依依惜别 。回家后 ， 他叔父何叔度问他：你离开的时候 ， 有多少人给你送行啊？何尚之高兴地说：哟 ， 人可多了 ， 有几百人吧 ， 招呼都打不过来 。言下之意 ， 自己人缘很好 ， 相知满天下 。但何叔度笑着告诉他：别人怎么样 ， 我管不了 。但你自己心里要明白 ， 别人送的是人事部部长 ， 不是你何尚之！何尚之还不服气 。何叔度说：东晋的殷浩算是大明星吧？想当初 ， 他当豫章太守的时候 ， 前景一片光明 ， 回家探望父母 ， 送行的人成群结队 ， 能被他看上一眼都是幸运 。等到他被贬时 ， 停船江边 ， 荒江寒风 ， 亲朋故旧 ， 一个人影都见不着！何叔度是想教谕侄儿：你身居高位 ， 谄媚阿附的人不少 ， 得擦亮眼睛看清楚 ， 哪些是真友情 ， 哪些是假仁义！

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