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壹
俗话说 ， 山不在高 ， 有仙则名 ， 水不在深 ， 有龙则灵 。


自古以来 ， 许多名山大川中 ， 都有历史悠久的道教庙观 ， 例如武当山上的真武观 ， 道教圣地青城山的诸多宫观 ， 最神奇的是被称为“秦楚一柱 ， 绝顶道观”的陕西塔云山道观 ， 修建于金顶的大殿 ， 地势十分险要 ， 三面都是数百米的深渊 ， 稍有不慎就会跌落下去 。那么 ， 为什么道教都会选择在山上修建道观呢?


道士把自身修行作为修道最重要的一部分 ， 为了更好的达到道法自然、天人合一的境界 ， 往往会选择远离尘世喧嚣的地方进行修行 ， 求的是平和的意境和心境 ， 以更好证道 。


大诗人王维就描写过山里的寺庙：“不知香积寺 ， 数里入云峰 。古木无人径 ， 深山何处钟 。泉声咽危石 ， 日色冷青松 。薄暮空潭曲 ， 安禅制毒龙 。”


道教认为 ， 道乃是宇宙生生不息之本源 ， 其能量无穷无尽 。自然界之发展乃是遵循道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生万物的自然规律 。



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贰
当代社会发展迅速 ， 日新月异中 ， 一些人适应不了这种快节奏和压力 ， 便借修行之名想去深山里当个逃避责任的逍遥“隐士” ， 岂不知山上清苦的生活并不能慰藉他们内心的犬儒 ， 人在山中 ， 心在红尘 ， 反而离道远矣 。


“会当凌绝顶 ， 一览众山小” ， 山顶往往自然环境优美 ， 气场充盈 ， 登高远望 ， 使人思想开阔 ， 利于修行 。在修道者看来 ， 蜿蜒起伏的山峦不仅能给人壮美舒畅之感 ， 还具有将人隐迹于自然 ， 修炼静心的功用 。


道士们修行的目的是仙道贵生 ， 最终的境界是渴望能飞升成仙 ， 以达仙界 。古代很多的道教人物都飞升成仙 ， 例如张三丰祖师 ， 张天师等 。


道教是一个崇拜神仙的宗教 ， 道教认为 ， 神为道气所化 ， 仙为得道所成 ， 神仙神通广大 ， 造福人间 ， 所以要对神明加以敬畏和崇拜 。将道观建在山顶上是希望能够无限接近天上的神仙 ， 所以大诗人兼道士李白就写过“危楼高百尺 ， 手可摘星辰 。不敢高声语 ， 恐惊天上人 。”的名句 。


在山上的道观里不能大声说话 ， 不然会惊动了天上的仙人 。如果仙人下凡 ， 道观此时就是迎接神仙的迎仙之居 。古代人们曾想象过“仙境”或在天上、或在九州之海外 ， 最后落实到山清水秀的大地之上 ， 这就促成了洞天福地的产生 。



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叁
风水学历来是道教主要修行的术法之一 ， 道教现在有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的说法 。


十大洞天分别是：第一洞天 ， 王屋山；第二洞天 ， 委羽山；第三洞天 ， 西城山；第四洞天 ， 西玄山；第五洞天 ， 青城山；第六洞天 ， 赤城山；第七洞天 ， 罗浮山；第八洞天 ， 句曲山；第九洞天 ， 林屋山；第十洞天 ， 括苍山 。

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