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（气乘风则散，界水则止）
西晋末年，由于丑妇贾南风干政弄权，遂激发了中国史上非常严重的一场皇族内乱，史称“八王之乱” 。此内乱严重造成了社会的大动荡，经济惨遭破坏，黎民倒悬，百姓简直是累不堪言苦不堪言 。
“八王之乱”的出现，直接给西晋的亡国敲响了下课铃声，这一举引起的世纪浑浊，彻底给之后的五胡乱华埋下了重重的伏笔 。
中国人时常提及“魏晋风度” 。晋朝虽然是一个动荡的年代，但此时的人格思想以及人物行为，却表现得极为自信风流 。当时很多文人士大夫不拘礼节、不滞于物、笑傲山林、洒脱倜傥 。彼时，社会正盛行清谈之说，人们把共聚“清谈”当作抒发情怀的良好时机，许多名流闲士都热衷于此，因此，魏晋时期，中国的文学也得到了前所未有的发展 。
另外，魏晋时期书法盛行，以二王为宗的中国书法中和之美，也籍此诞生，他们的书法作品没有那么强烈的烟火气，所谓“不激不厉，风规自远” 。同时亦诞生了一批狂客狷士，他们才华横溢满腹经纶，整日聚集在一起弹琴纵酒、放歌四野，其中的代表便是三国魏正始年间，那几位风神雅量的才子：“竹林七贤” 。宗白华曾说过：“只有（汉末魏晋六朝）这几百年的时间，才算精神上的大解放，才算人格与思想上的大自由！”

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（郭璞画像）
而就在此时，中国山西运城的一个小县城闻喜县，诞生了一位天才式的人物 。此人文笔华美，才高八斗，是两晋时期著名的文学家、训诂学家、书法家、风水大师，此人名叫：郭璞 。
郭璞，字景纯，他自少博学多识，聪明过人，尤其对易学甚为感兴趣 。据说他曾跟着河东郭公学习过一段时间的卜筮，后夜卧床榻，仰躺星河，辗转思索人与宇宙之间的奥秘 。在他将醒将梦之间，竟不觉恍然顿悟天赋大开 。
郭璞极擅预卜地理风水之术，又喜好古文奇字，他精天文、通地理、历算、卜筮，长于赋文，对阴阳术数以及历法算学精通至极 。
郭璞父亲是建平太守，他观察到儿子在这些方面的天赋，就把他带到客居河东的一位高人郭公哪里，希望他能授予儿子一些真本事 。郭璞不辱父命，跟着郭公学习了许久，艺技大进，郭公亦不吝所学，和盘托出，授予郭璞《青囊中书》九卷 。由此，郭璞焚膏继晷苦心研习，最终通晓了五行、天文、占卜之术，最后竟然能攘除灾祸，通达冥冥之玄机，可谓十分了得 。可惜的是，郭公赠予景纯的《青囊中书》最后被他的门人赵载给偷走了，然而天缘未至，在赵载准备翻阅之时，却不小心着火了，此书最终被烧毁！

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（得水为上，藏风次之）
郭璞博古通今满腹经纶，他曾与东晋著名的史学家王隐一起编撰过《晋史》，他以“游仙诗”名于世，虽然内容略显消极，但是才思敏捷文笔华丽 。钟嵘在《诗品》里称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”；刘勰在《文心雕龙》里这样评价他：“景纯仙篇，挺拔而俊矣！”
另外，郭璞曾为《尔雅》、《山海经》等著述作过注，郭璞的《江赋》文辞壮丽，被世人津津称道，后来他又写了《南郊赋》，晋元帝看完此作，大呼叫好，认为是飞来之笔，甚为喜欢，并任他著作佐郎 。由此观之，郭璞胸藏万卷，实乃不世之大才 。
然而，倚马千言才华横溢的郭璞，虽博学多才，但最让人叹服不已的便是他的风水占卜之术，甚至因为他在风水上的巨大成就，进而掩盖了他在文学上的其他盛名，实属无可奈何！因为他在风水上的造诣实在是太高了，郭璞被后世尊为“风水鼻祖”、“中国风水的开山师祖” 。《晋书》曰：“璞好经术，博学有高才”，他所著的《葬经》彻底定义了风水之概念，“气乘风则散，界水则止”，两句虽短，但至精至妙！《葬经》更成了后世风水学的不二之宗典 。

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