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柚木贴金镂雕神案
前殿南端置有一张长约4米的柚木贴金镂雕神案，上下两层分别为“荆轲刺秦王”和“李元霸伏龙驹”故事 。据介绍，1958年对这张制作于清末的神案进行修复时，在隐蔽处发现了“大明江山”四个小字，进而引发了人们对神案所雕故事的联想，猜测神案的设计者以荆轲刺秦王和李元霸伏龙驹来暗示反清复明 。

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“辰居端拱”匾额
前殿北端梁枋上悬有一块横匾，上书“辰居端拱”四个烫金大字，题刻和重刻时间分别为清咸丰元年（1851年）和光绪二十五年（1899年） 。“辰居”指帝王居住之地，“端拱”的本意为端坐拱手，在这里借指帝王无为而治 。

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“忠义鸿名重地”匾额
前殿与正殿之间的天井里也筑有一座香亭，形制与前文提及的香亭类似，亭内所悬匾额“忠义鸿名重地”同样有“玉音”铭记 。该匾额初刻于明景泰四年（1453年），现有匾额为1945年重刻 。亭内放置的“狮纽盖铜鼎炉”是祖庙的重要祭祀彝器之一，由佛山著名中药铺“阮时和堂”出资铸造于清光绪二十五年（1899年） 。此座香亭与前述香亭均为清光绪年间（1875—1908）增建，在对诸殿堂采光影响不大的情况下，把前后殿堂连为一体，亦更好地保护了内中设施及器物 。

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金漆木雕神案
绕过“狮纽盖铜鼎炉”，即是正殿，也称灵霄宫 。现存正殿重建于明洪武五年（1372年），单檐歇山顶，面阔与进深均为三间，但进深尺寸稍长 。正殿殿口明间摆放着一张金漆木雕神案，案上为锡五供 。这张神案与“狮纽盖铜鼎炉”同年打造，由当时的粮油业行会“平码行”出资制作 。神案通体雕刻了两组内容，上部为“竹林七贤”，下部为“薛刚反唐” 。“薛刚反唐”在粤剧剧目中又叫《偷祭铁丘坟》，而著名粤剧艺人李文茂率领众多弟子追随太平天国起义失败后，惨遭杀害的艺人集中埋葬地亦被称作“铁丘坟” 。如此一来，神案选用“薛刚反唐”的故事来借古喻今的用意就不言自明了 。神案上的锡五供东倒西歪，且有明显的破损，当是仿制品，而非文物原件 。

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“辰居式焕”匾额
东西次间檐下分悬“位居其所”和“辰居式焕”匾额，词语含义应该和前殿内的“辰居端拱”差不多 。

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正殿
正殿北端石基木构神龛上供奉着被发跣足的真武玄天上帝坐姿铜像 。这尊铜像铸造于明景泰年间（1450—1457），重达2500公斤，表面贴金彩绘，高9尺5寸，暗合“九五之尊”之意 。神龛前柱上的对联“北极炤临南土东渐西被忠义赫奕乎四方海国长资保障；大明崇报玄功春禘秋尝灵应馨传于万祀佛山普拜凭依”应该是紫霄宫最重要的对联，但言语气势显然不够 。

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“紫霄宫”匾额
真武玄天上帝像上方悬“紫霄宫”金字匾额，题写者是前文提及的李待问，题写时间是明崇祯十四年（1641年） 。神龛东西粱枋上各悬一块匾额，东侧为“联藉鸿恩”，西侧为“北极昭明” 。“联藉鸿恩”匾额由佛山各商行联合出资刻制，书写者是清道光二十一年（1841年）进士、知名清官徐台英 。“北极昭明”匾额为清光绪二十五年（1899年）祖庙大修时刻制，出资者共56位 。

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