（三）用好山水精神读懂读出山水精神是前提，设计体现山水精神是载体，充分应用山水精神是核心 。许多古城古村落，只重视山水文化的挖掘和在建筑上的外显，却恰恰忽视了建筑所承载的天地精神、山水灵魂对人的启迪和教育这一核心功能 。

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“雄马”布局图
广东江门市恩平县的歇马村，堪称运用建筑文化教育激励后代的典范 。该村建于元代,距今已有近700年的历史，是远近闻名的举人村 。明清时期,全村考取功名或有官职的人数达到670多人,从九品至正二品的官员达430多人 。实行高考制度以来，该村大学生、硕士和博士研究生共计200多人，对于一个不足千人的村子，人才辈出，着实罕见 。
歇马村，村前锦江从西向东环抱，地形呈现“前展四台后枕三嶂,左青龙右白虎,前朱雀后玄武,龙戴天池,玉带缠腰”的风水形局 。
风水大师赖文俊，由后枕三嶂，读出了文运深厚绵长；由前展四台，读出了书案宽阔重叠；由锦江环绕，读出了以文纵横天下，一匹“雄马”驰骋的村落形局就此诞生 。整个歇马村就是一匹“雄马”的形状,分“马头”、“马颈”、“马腰”、“马肚”、“马尾” 。


我国多数古城镇、古村落，到此就算大功告成，完美收笔了 。但歇马村却更加注重山水蕴含的人文精神对后代的滋养、启迪、教育和激励作用 。
一是建造“功名碑林” 。功名路依江而建,有平步青云,步步高升之意 。功名路两侧有很多功名碑,为歇马村历朝中举及获得功名的人所立,原有200多块,现存有100多块,功名碑是明清时期歇马文化教育繁盛的见证 。



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村上为三品以上举人进士立杆
二是营建“教子台” 。“教子台”是歇马人教育后代的重要方式 。过去,凡是村中犯了错误的人,族长就把他叫到大祠堂,由德高望重的长者对其惩戒教育;然后再带到功名碑林前,跪地思过,以前贤为楷模,发奋向上 。



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教子台
三是修建“烈女碑” 。烈女碑是村民为了纪念明朝村中烈女梁胜祖而修建 。明隆庆三年(1569年),一股贼寇洗劫歇马村,族长率众抵御,因寡不敌众,村民危在旦夕,族长之女梁胜祖挺身而出,代父诱敌向东,拯救了全村乡亲,而她却被贼寇杀害,投入村东水井,年仅18岁 。梁胜祖义薄云天,为让后人永远铭记她的英勇事迹,村民就在她就义的井旁立坟纪念，教育后人要伸明大义，勇于担当 。

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