这个时候，即使死去，也不会有什么悔恨和遗憾，而是心安理得了 。


5顺应人性伦理，共促人类共赢大道


贲卦是文明的表现，也就是人文化成的结果 。我们把动物性跟人性做一个磨合谋和，就会呈现出人类的文化 。


不可否认，人是半身动物：上半身是人，下半身还是动物 。



我们常说的人禽之变，不是说人的动物性全部没有了，这是不可能的 。


食色，性也 。就是说，人有基本的生理需求，这种需求是人和动物的共通之处 。


如果人类完全把上半身丢掉，只发挥下半身的功能，那就完全是动物，而不是人了 。


因此，作为人，其本身就包含了一层意思：人是体面的动物 。加上“体面”二字，情形就完全不同了 。这个体面借由人类的文化而产生 。


就像动物要饮食才能保证自己的生存，我们人类也是一样，但是我们吃的、喝的总比动物要体面一些 。


再者，动物有皮毛给自己身体以保护和取暖，人类却会自己制造衣服 。


所以，动物有动物的生存法则，人类有人类的生活方式，我们比动物活得更体面一些，这就大有可观 。


什么叫可观？


我们常常会把古人写的漂亮文章结集，取名字叫做古文观止 。这个观止就是说，这些文章写得非常好，很了不得，非常可观 。


所以，人要力争做一个可观的人 。可观就是通过自己的努力让别人看得起你，如果别人看不起你，就算不上可观 。


由此可见，人类的文化是从哪里来的？从野蛮慢慢渐入文明，就叫文化 。


人类需要文明，但是它必须自由演进，而不是人为干涉，它需要以“化”的方式发展 。


所以文明和文化应该合起来说，文明是一个结果，是我们做出的成绩；但是文化是个渐进的过程，是人类的应有之义，是人类的本质 。


从这里我们可以得到一个观念，那就是做事情一定要顺应人性 。


只要我们不违背人性，做任何事情都会比较轻松，因为我们会根据人性而知所变化 。这就叫做通权达变 。


如果违背了人性，做任何事情都会遇到很大的阻力 。

文章插图
泰山日出


这样看来我们就有了选择的标准 。


根据这个标准再来看当代的普世价值，我们就知道凡事都要做一个合理的调整，以适应当下的情景 。


这个合理的调整，就是未来人类的共赢之道，就是大道 。


也就是，在共同的基础之上、在共识之上，去发展不同的文化，然后求同存异，才能解决诸多当下所面临的棘手问题 。


这是我们今后要走的唯一一条路，我们把它叫做和平发展 。


人类已经发展到现在这个地步，不可能没有工业，不可能没有商业，不可能把这一切统统推翻掉，这是做不到的 。


因为它们是人类创造出来的，既然我们把它们创造出来，就很难去消灭它 。


为今之计，只有把伦理发扬出来，以伦理作为共同的基础，我们的社会才会良性地发展下去 。也只有这样，才能发展到合理的度 。


所以我们常常说，任何事情、任何举动、任何的普世价值，都没有对错之分，只有合理与不合理之别 。


一切都是合理不合理，而不是好不好的问题，这个合理就叫中，就是太极 。

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