明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出,应当通过山川草木辨别生气,"凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,石润而明,如是者,气方钟而来休 。云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木雕零,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方 。"可见,生气就是万物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态 。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气 。只有得到生气的滚滚,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿 。宋代黄妙应在《博山篇》云:"气不和,山不植,不可扦;气未上,山走趋,不可扦;气不爽,脉断续,不可扦;气不行,山垒石,不可扦;扦就是点穴,确定地点 。
风水理论认为:房屋的大门为气口,如果有路有水环曲而至,即为得气,这样便于交流,可以得到信息,又可以反馈信息,如果把大门设在闲塞的一方,谓之不得气 。得气有利于空气流通,对人的身体有好处 。宅内光明透亮为吉,阴暗灰秃为凶 。只有顺乘生气,才能称得上贵格 。
? ?阳居(阳宅)风水同样分为形势及理气,两者相互配合,以达到人与自然的同一,人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地 。阳宅由内、外可分为外观形势,内部形势,外观理气及内部理气 。外观形势讲究的是宅在整个群体的位置,方位,周围建筑物形状、路、水、道等对宅的影响,外观理气主要是宅的座向,分金,能否同周围建筑物配合 。内部形势主要是:门、路、房、灶、床、厕等所处的方位是否符合五行生尅理论,理气方面主要的是能否配合主人的福元,符合九星、分金、东四宅、西四宅等得气的要求,阳宅还讲究五虚、五实,在现代城市中,特别注意的是城市中的桥梁对住宅的影响 。
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