浣溪沙苏轼其二 _十二星座

1、浣溪沙苏轼其二原文：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
译文：去游览蕲水清泉寺，寺在兰溪旁边，溪水向西流。山下短短的兰芽浸在小溪里，松林里的沙路干净得没有泥，杜鹃在傍晚的细雨中悲伤地啼叫。谁说人生在世不能回到少年？门前流水都能向西奔流，就不要在老年感叹时光流逝。
赏析：上阕写自然景色，描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派的景象。却以萧萧暮雨中，布谷鸟哀怨的啼声作结。给景色抹上了几分伤感的色彩。下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。
2、浣溪沙苏轼上阕和下阕分别是什么【浣溪沙苏轼其二】1、上阕：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。下阕：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
2、译文：游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊。
3、创作背景这阕小令是三月所写，兰溪在黄州东南，写的是雨中的南方初春。
3、浣溪沙苏轼原文翻译及赏析1、宋代：苏轼。游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。（潇潇一作：萧萧）谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
2、译文：游玩蕲水清泉寺，寺庙在兰溪旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来幼芽浸泡在溪水中，松林间沙路被雨水冲洗一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期？门前溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光飞逝?。?
3、赏析：东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老帮助，亲朋故旧关心，州郡长官礼遇，山川风物吸引，促使他拨开眼前阴霾，敞开了超旷爽朗心扉。这首乐观呼唤青春人生之歌，当是在这种心情下吟出。上阕三句，写清泉寺幽雅风光和环境。山下小溪潺湲，岸边兰草刚刚萌生娇嫩幼芽。松林间沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃啼声。这一派画意光景，涤去官场恶浊，没有市朝尘嚣。它优美，洁净，潇洒充满诗情趣，春生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生情怀。环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋议论。这种议论不是抽象，概念化，而是即景取喻，以富有情韵语言，摅写有关人生哲理。“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息精神，往往能焕发出青春光彩。因此词人发出令人振奋议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西”！人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”杜甫也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。“谁道人生无再少”？“休将白发唱黄鸡”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。应该说，这是不服衰老宣言，这是对生活、对未来向往和追求，这是对青春活力召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮低沉之调，唱出如此催人自强歌曲，这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观性格。

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