南怀瑾：真正的清净心 ， 不是有个光 ， 有个境界 ， 而是不住色 ， 不住声香味触法 ， 他说真正的修行 ， 应无所住而生其心 。 应该随时随地无所住 ， 坦坦然 ， 物来则应 ， 过去不留 。
1如来说世界 ， 非世界 ， 是名世界 。 ——《金刚经》
南怀瑾：佛告诉你 ， 这个世界一个一个灰尘 ， 一粒一粒灰尘 ， 一个分子一个分子 ， 组合拢来 ， 构成了一个物理世界 。 你把地球物理世界打烂了 ， 分析了 ， 本来就是空的 ， 没有世界的存在 。
1离一切诸相 ， 则名诸佛 。 ——《金刚经》
南怀瑾：离开了一切的相就是佛 ， 这是真正的佛 。
1若心有住 ， 则为非住 。 ——《金刚经》
南怀瑾：若心有住 ， 可以训练意识专一 ， 比较能够宁静 ， 但是认为这个有相的……所以若心有住 ， 即为非住 ， 这是最好的观心法门 。
1如来说一切诸相 ， 即是非相 。 又说一切众生 ， 即非众生 。 ——《金刚经》
南怀瑾：不要著相 ， 哪一相都是停留不住的 ， 都是非相……再进一步说 ， 不但无我 ， 也无人 ， 也无众生 。
1如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者 。 ——《金刚经》
南怀瑾：佛说法是真实的 ， 不说假话 ， 说的是老实话 ， 实实在在 ， 是什么样子就说什么样子 。
1如来所得法 ， 此法无实无虚 。 ——《金刚经》
南怀瑾：无实 ， 没有个东西；无虚 ， 但是不假的 。 所以形而上的道理 ， 真正的佛法 ， 不真不假 ， 也就是金刚经的中心重点 ， 这里已经全部点出来了 。
1如来者 ， 即诸法如义 。 ——《金刚经》
南怀瑾：世间一切法 ， 都是佛法 ， 没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘 ， 清净的地方 ， 脏的地方 ， 处处佛在现前 ， 这就是如来 。
20、实无有法 ， 佛得阿耨多罗三藐三菩提 。 ——《金刚经》
南怀瑾：真正的佛法 ， 并没有个固定的东西 ， 你如果得到一个固定的东西就是错了 。 实实在在没有一个东西 ， 身体都没有了 ， 连感觉都没有了 ， 所以五蕴皆空 ， 连光也没有 ， 色相也没有 ， 一切都不可得 ， 这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提 ， 大彻大悟 。
2如来说：一切法皆是佛法 。 所言一切法者 ， 即非一切法 ， 是故名一切法 。 ——《金刚经》
南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题 ， 观念说有一个法就有了 ， 观念说空就空了 。
2一切法无我 ， 无人、无众生、无寿者 。 ——《金刚经》
南怀瑾：空灵的 ， 广大的 ， 一切都不著的 ， 一切都不住的 。
2若菩萨通达无我法者 ， 如来说名真是菩萨 。 ——《金刚经》
南怀瑾：学佛的第一步 ， 学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡 ， 达到无我才对……但是有了一个人无我 ， 还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我 ， 叫做人法二无我 ， 到达了就成佛 。 最后连空也空 ， 空也不存在 。

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