新技术的发展对他的“历史终结论”造成了巨大的挑战 ， 所以 ， 他宁愿冒着巨大的风险要跨领域写作这本《我们的后人类未来：生物技术革命的后果》 ， 对此 ， 他说：“当前生物技术带来的最显著的威胁在于 ， 它有可能改变人性并因此将我们带进历史的’后人类’阶段 。 ”
福山的“后人类”时代赫胥黎笔下的《美丽新世界》同样令人不安：人类基因与其他物种相结合 ， 人性消失 ， 人类的概念模糊不清 ， 等级更为森严 ， 竞争更为丛林化 。
14年后 ， 尤瓦尔·赫拉利（以下简称赫拉利）注意到了技术革命的加速 ， 尤其是生物技术和信息技术更多的结合 。 他认为二者的双重革命 ， 让人类这个物种遭遇了有史以来最大的挑战 ， 并担忧生物技术和信息技术会大大扰乱人类心智系统 ， 甚至造成崩溃 。
赫拉利虽然对福山的“历史终结论”不以为然 ， 但在科技进步与人类关系的问题上 ， 显得更为消极和悲观 ， 他甚至担心 ， 现代科技的发展——无论是生物工程 ， 仿生工程还是无机生命工程——都为少数人提供这种优越性意识创造了技术上的可能性 。
人类技术是否能最终导致一个理想中的“终结点” ， 以及是否能服务于多数人的平等目标 ， 福山此时已经不再像写作《历史的终结与最后的人》时那样对技术抱有坚定的乐观态度 。 他觉得国家权力应该去监管生物技术 ， 而且 ， 新的监管制度应当强而有力 。
有人注意到了他的微妙改变 。 2014年10月 ， 英国《卫报》曾在网上邀请读者向哲学家斯拉沃热·齐泽克（Slavoj譕i觩ek）发起过一次提问 。 齐泽克在回答问题时称：“十分有趣的是 ， 甚至福山他自己也不再是个福山主义者 ， 他承认《历史的终结》过时了 。 ”
齐泽克列举了当下人类面临的诸多重大问题 ， 他称之为“一系列潜在的灾难性问题和对抗” ， 比如生态危机、财政危机、知识产权危机 ， 他还重点提到了一个人类难题：谁将控制生物遗传技术？
齐泽克认为 ， 搞不好 ， 未来的人类世界就像美国电影《极乐世界》里的情景 。 《极乐世界》讲述的是2159年的世界 。 当时 ， 世界已经截然割裂为两个空间 ， 富人生活在无污染的人造空间站Elysium（极乐世界） ， 而穷人则在废料成堆、人口过剩的地球上苟延残喘 。 两个空间之间存在沟通的渠道 。 但是 ， 朱迪·福斯特饰演的“极乐世界”统治者罗兹严格禁止穷人向Elysium移民 。

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福山改变了他对信息技术革命的宽容态度
福山的“药方”
与赫拉利一样 ， 福山转而对现代科技充满警惕的出发点更多是基于维护他构建的“历史终结论” ， 即使在2014年 ， 弗朗西斯·福山为他的那本引起广泛争议的《历史的终结和最后的人》做新版序的时承认自己当年尚在雾里看花 ， 但他还是强调说：“我认为 ， 我的根本思想仍然基本正确 。 ”
但很多观察者认为 ， 福山的“历史终结论”发表15年之后 ， 恰恰是资本主义自身发生了严重危机 。 如果单就技术进步带来的冲击来看 ， 福山后来也承认 ， 信息技术的革新虽然分散了权力 ， 但是 ， 它们也损害了低技能的工作 ， 对一个广泛的中产阶级的存在造成了威胁 。
进一步具体到生物技术 ， 他说：“未来生物技术将巨大的潜在利益与有形且显明、无形且微妙的威胁混合在一起 。 ”面对威胁 ， 福山认为答案是明确的 ， 即应当使用国家权力去监管它 。 而如果事实证明它超出了一国权力的管辖 ， 那么就需要在国际基础上监管它 。