子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨 。
这句话出自《论语·阳货》，历来是孔子遭诟病最多的一句语录 。涉嫌歧视广大妇女，搁今天，那是妥妥的“厌女症”没跑了 。
这里女子放下不谈，先说小人，小人概念一般与君子相对 。君子周而不比小人比而不周，区分君子小人特别方便，就看他行事做人一视同仁还是三等两样，是否拉帮结派搞不团结 。君子喻于义小人喻于利 。衡量君子小人很容易，通过对道义和利益的选择题会测试出来，重视什么东西就无形站了队 。
当然，君子是儒家文化的人格标杆，指有知识有道德，小人相反，便无识无德 。具体到小人的表现，孔子运用了一对反义词强调：远和近 。这便是时下我们常提及的分寸感，距离感 。通俗化理解，孔子指责的小人就是利益当先结党营私，那些盲目骄纵不能恰当定位自己的人 。
中国历史上，宦官外戚乱政的事没少发生，现实生活中这种人也屡见不鲜 。这里不展开说明 。而把女子去和小人并列，是孔子的合并同类项，归纳总结 。两者都有这个毛病，不妨一起分析 。至于孔子所谈的女子，究竟像于丹说的普通女孩儿们呢还是学者考证的人主（卫国公？）边的“臣妾”“宠妃”“奸佞”之流，其实没啥可争议的 。仁者见仁 智者见智 。
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德 。”
人生活在人群中，作为社会人，各种冲突各种矛盾自然充斥在实际生活中的方方面面，说它是个问题，只因无法避免也难以回避 。倘若大家都是真君子，那么无私坦荡之间也就不会产生那么多的嫌隙和龌龊 。正因为存在君子小人的差异，问题才会出现，甚至难以调和 。
我国历史上最辉煌的思想文化巅峰是春秋战国时期，当时诸子百家，齐放争鸣，《论语·宪问》中讲的这句语录，我认为跟现今社会里的辩论对谈差不多，两种截然不同观点的对垒，儒道两种学说的交流和碰撞，这种观念交锋实质上促成了两种哲学思想价值观与认识论的融合与发展 。
老子提出的“大小多少，以德报怨”，在孔子看来既不正确也不具有可操作性 。他明确地进行了反驳——怎么能那么说呢？如果以德报怨，那么何以报德呢？应当的对待方式是以直报怨，以德报德 。
这个“以直报怨”无疑是儒家思想针对具体人与人之间关系的态度原则，处理方式，也是孔子所提倡的“仁者爱人”文化思想在现实世界里的应用和延伸 。
儒家仁治的理念，通常被大众误读为用爱发电 。理解仁，其实是理解儒家哲学思想的一个核心点，它是孔子构建的伦理社会关系中最重要不可或缺的一环 。正如《论语·里仁》里所谈，“仁”是人最基本的品德，只有仁德的人，才能做到客观公正，喜欢真正的善人，憎恨真正的恶人 。
《说文解字》上说，“直，正见也” 。荀子进一步解释，是谓是，非谓非，曰直 。直的字面意思就是公平，正直 。公平的意思人们都了解，就是无偏差，半斤八两，天平砝码相同 。因此，“以直报怨”并非要求人们有仇不报，一味忍让，退缩不前 。“以直报怨”换句话说就是，该咋样就咋样，追求的是一种率直磊落的胸怀和行为准则，公正人性化的关系模式和规范 。
子曰：君子耻其言而过其行 。
这条语录也出自宪问 。不难翻译，说的是品行高尚的君子认为言过其行（这种事）十分可耻 。
孔子对耻这个字，在宪问开篇就做了明确解释——宪问耻，子曰“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也” 。换句话说便是，尸位素餐者为耻 。现代文明法制社会都讲求权责一致性 。你享受什么样的权利就要相应付出对等的责任义务 。你只谋利益贪图好处而完全不讲奉献不办实事，德不配位，那就叫鲜廉寡耻，厚颜无耻 。

• 关于圣诞节英语作文带翻译 关于圣诞节的英语作文带翻译
• 十二生肖属相年份对照表(农历1900-2103 属兔的年龄表2019)
• 小米浏览器已停止访问该网页怎么解决 停止访问的网址如何打开网页
• 支付宝的账户管理 支付宝商家账户怎么弄
• 短歌行原文及翻译其一 曹操短歌行的写作背景是什么
• linux备份和恢复 linux恢复删除的目录
• 撩妹技能聊天套路500条,一问一答 送你几个撩妹聊天套路的句子搞笑
• 牡丹鹦鹉图片及品种介绍视频 牡丹鹦鹉最好看的品种图片
• 属虎的被子选什么颜色好 属虎人适合什么颜色的被子
• 连廊天井采光的房子暗吗 高层中户北面天井连廊