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【讲稿 形派风水个人谈(形法派风水资料)】在我们的生活中 ， 无论我们愿不愿意 ， 总会跟风水学迎头相撞 ， 因为我们避免不了身边有人谈论、应用风水学 ， 我们读文章、接触文化信息 ， 也无法避开相关词汇 。都说一命二运三风水四修德 ， 风水真的那么神奇？
风水学发端于儒学 ， 经过几千年的进化 ， 已经枝繁叶茂、纷繁复杂 ， 不是我今天一篇短文能够描述的清楚的 ， 由于才疏学浅 ， 我只能在这里介绍个梗概 ， 而且尽量用都听得明白的语言 ， 欢迎专业人士板砖指教 ， 只要不骂祖宗就好 。
其实风水学在远古的时候是生存需要发展起来的 ， 为了安全与健康 ， 需要“择地而居” ， 住居选择要考虑到不能在山洪爆发的地方 ， 要向阳近水 ， 要交通便利等等 ， 其目的就是方便 ， 有益于健康 。那是风水学形势派的雏形 。
形势派讲究山环水抱 ， 藏风聚气 。随着文化的发展 ， 风水学跟儒学的融合、学者的介入 ， 讲究就多了起来 ， 开始讲究明堂的开阔度、气势、隐喻等等 。也开始给靠山、向山根据形态拟定一些象形、儒雅的名字 ， 比如双龙戏珠、麒麟吐火、白虎抬头等等 。这个时候形势派的发展渐渐到了极限 。
先秦战国时期 ， 各种学术兴起 ， 随着《周易》和五行阴阳学术的兴起 ， 开始建立以“仰观天文 ， 俯察地理”的学术思想 。同时也就出现了“气”的观念 ， 风水学便进一步精细化、理论化、复杂化 ， 掺杂进了八卦九宫、阴阳五行等理论 ， 这个时候的风水学就成了一项神秘学 ， 这便是理气派诞生的根源 。
再后来 ， 随着一些大儒如陈抟、邵雍、朱熹、蔡元定等名士的加入 ， 风水学的演化和发展越趋复杂化、体系化 。
任何学问都是发展的越宏大 ， 就越会论派分支 ， 术业有专攻 ， 风水学也不能例外 ， 各派精研本派风水学术 ， 出现了形势、理气、八宅、玄空、命理、杨氏、金锁、三合等等派系 ， 这个时候的风水学浩如烟海 ， 就够得学了 。知识点也越来越多 ， 什么龙砂水向、阴阳八卦、阴阳五行、天干地支、八字命理、九宫飞星等等 。术士在做风水职业时不光是定阴阳宅墓 ， 还兼职做起了驱邪、镇宅、旺财、发丧、算命等等玄学、命理工作 。于是 ， 风水学又揉进了祝由符咒、医神化水、茅山道术等等玄学技术、理论 。
这个时候 ， 风水学对于一般人来说已经玄之又玄、纷繁浩瀚 ， 不经系统学习、师傅指点 ， 根本不得其门而入 。其实历史上那些术士们故意把风水学发展的玄之又玄的目的 ， 就是不能让每个人都能够窥其堂奥 ， 抢了饭碗 。风水学中的很多知识原本是独立的 ， 被术士们拼命糅合成混混沌沌的一大团 ， 其目的就是要保持其神秘性 。经过我的粗浅了解和感悟 ， 我觉得风水学中的形、煞都可以用科学、心理学解释 。至于符咒、理论 ， 说真的 ， 有些故弄玄虚 。
当然 ， 存在即为合理 ， 这个学术有那么多名家参与 ， 形成如此庞大的体系 ， 我们也不能粗浅的否认他的合理性 ， 原本世间万象 ， 有很多即便是当前最先进科学也解释不清楚 。所以上述有些观点或许是我未窥堂奥、早下结论所致 ， 如有方家、大师还请不要激动 ， 认真指教才好 。

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