八宅风水
八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派 。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则 。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显，其实这是个错误 。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几 。有行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限，还没有领悟到风水的真谛 。

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金锁玉关
金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得 。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法 。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派 。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然 。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种 。
命理风水
命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之 。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神 。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的 。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验 。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟 。
风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精） 。
杨筠松
名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫” 。窦州人 。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年） 。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家 。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’ 。杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松 。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时 。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库 。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术 。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫” 。传说杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害 。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸 。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王 。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨筠松为其卜天子地，卜得后，将其母改葬 。在答谢杨筠松的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨筠松答道：一席十八面，面面出天子 。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒 。杨筠松察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨筠松问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨筠松叹道：药到口死矣！仇不可不报也 。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣 。曾文辿不解，询问其中的奥妙 。杨筠松解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈 。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠 。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡 。卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，一字茂熙，出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王 。他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义，并很快占据虔州，自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领 。同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物 。杨筠松国师风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好 。

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