九寨玉泉庵，位于平秋老寨西北面，始建于明末，扩建鼎盛于清朝同治年间，是江南宝刹杭州灵隐寺为光大佛法在贵州兴建的分寺之一，源远流长，有数百年历史，百多年之兴盛 。

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从平秋老寨的中心“大豪”出发，往西北方向步行，行至路口左右两旁各有一株枝繁叶茂、巨盖如伞的百年红豆杉树的地方，也就走出了寨子，迎面是绿油油的田坝子，无须四、五六分钟路程，只见右前方一座小山，坡上古树参天，这里是寨众规划给玉泉庵堂的专门墓地及庄稼地，唤作和尚坡，也叫长老坡 。和尚坡往右，还是绿油油的田坝子，沿着弯曲蜿蜒的溪流方向，田坝与小溪中间有一段百米的青石板路，隔着小溪的路对面，是一排排一通接一通的石碑林，走过石碑林的尽头，就到了老寨关山水口处，这里浓荫匝地、古树参天、流水淙淙，九寨佛教信仰的胜地--------玉泉庵就坐北朝南建造在这里 。

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玉泉庵属典型的四合院寺宇，雄伟幽深，气派非凡，禅意酽浓 。经过正前方的牌楼，迈步来到正楼的大门外，只见大雄正殿五间，分别为观音菩萨殿、圣母娘娘殿、伽蓝圣殿和雷公殿、阎王殿，十八罗汉等佛龛座像分列两旁，或立或坐或卧，或怒或喜或嗔，神态各异，让人有望而生畏之感，两边配以左右厢房，中间为天井，有长椅供香客歇脚休息，抬步拾级而上数十步，就来到藏经楼、斋膳楼，其建筑内分有藏经阁、传教室、钟鼓枋、斋供房等，庵内香客熙来攘往，香烟缭绕，好一派青灯古佛，暮鼓晨钟的佛门景象！
玉泉庵不仅在九寨侗族社区很有名气，而且与县城的回龙庵并列齐名，其影响遍及周围的天柱、剑河、黎平等县 。主持多为外来的高僧，平时庵内住得有和尚与尼姑三、四人，多时五、六人，民国时期的玉泉庵僧尼代表曾多次应杭州灵隐寺邀请参加佛事活动，参加杭州四年一届的“江南庙会” 。

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每年农历四月十五，是玉泉庵伽蓝殿最热闹的一天 。平秋的老少爷们一大早就聚集这里“吃血王会”，这可是九寨侗家社区历史悠久的一种传统活动，那一天用不着通知，也从来没人通知，不管多忙，该去的停下手中的活路，都要去参加聚会，要知道也不是谁都可以去参加的，只有曾为修建玉泉庵组织募捐贡献大的十八家山主后裔才拥有此般待遇 。
伽蓝殿里供奉伽蓝菩萨，就是鼎鼎有名妇孺皆知手持青龙偃月刀的关羽，这是唯一一位受到佛、儒、道三教供奉的菩萨 。佛教称为伽蓝菩萨，尊称为关公；道教称关羽为伏魔大帝；儒家称关羽为关圣帝君，及武王、武圣人，其职能是治病除灾，驱邪辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司，招财进宝 。在民间他既是武财神，又是五文昌之一，为中国神明中最多尊称的一位 。而在于九寨，关公因其威风懔懔独特的红脸形象，被赋予另外一个尊称-----“血王”，成为九寨“三教合一”最受到九方寨众顶礼膜拜的众神代表 。九寨社区一直流传这样一种处理纠纷的特殊“血王神判”方式，双方僵持不下，最终往往选择到伽蓝殿“血王”神像面前宰鸡赌誓，谁做了亏心事不承认，如同被宰之鸡不得好死，其心理震慑力非同凡响，理亏一方往往不敢在“血王”神像前宰鸡赌誓，而选择放弃纠纷，这不失为民间定纷止争一种有效的调解方式 。至今九寨还流传有黎平官府为平息村寨间山林纠纷，抬“血王”断案的传说 。

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