在中国，过年都是按照生肖过的，关于十二生肖的故事，口碑一直不错，传说也是一拨接一拨的散开来，关于地支生肖的由来，历代命书都喜欢故弄玄虚，先讲几个流传最多的故事版本吧 。
民间故事说
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇 。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机 。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面 。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面 。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一 。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席 。
这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释 。
动物习性说
清代刘献延《 广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开 。鼠，耗虫也 。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠 。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛 。人生于寅，有生则有杀 。杀人者，虎也，又，寅者，畏也 。可畏莫若虎，故寅属虎 。卯者，日出之候 。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔 。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙 。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所 。又，巳时蛇不上道，故属蛇 。午者，阳极而一阴甫生 。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马 。羊啃未时之草而苗，故未属羊 。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴 。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡 。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬 。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪 。
此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属 。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强 。
五行阴阳说
明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾 。
“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也 。”
阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点 。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：
“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也 。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也 。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊 。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳 。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也 。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也 。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门 。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也 。故卯酉属兔鸡 。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉 。龙蛇，变化之物也 。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉 。狗猪，持守之物也 。”
佛教说
《法苑珠林》引《大集经》：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导 。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也” 。但佛教于东汉才传入，此说不攻自破 。
故事说完了，老王来讲讲关于十二地支生肖的命理:
子属鼠 丑属牛 寅属虎 卯属兔 辰属龙 巳属蛇
午属马 未属羊 申属猴 酉属鸡 戌属狗 亥属猪
大家经常会听到的属相相冲是怎么回事呢？

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