无子户，老人去世后，女儿为父母打幡抱罐摔老盆的行为是否正确？ _经验常识

在农村，老人去世后，无子户让女儿打幡抱罐摔老盆的不多。因为，让乡里乡亲们笑话这个家族管事之人的无能。
一般情况都是，这些没有儿子的老人们去世后，在本家族先从最近的晚辈中找一个来充当儿子的角色，去报庙，送路，守灵，打幡，抱罐，摔老盆，圆坟。近的如果没有合适人选，在从远点的找，顺延。为的是让人家看没有儿子的家庭，不受气。其实，无论是谁去从事儿子这个角色，办丧事的所有费用都是主家的女儿们出。村里有一家六个女儿，老爷子死了，在商量让谁去打幡时，闺女们都乐意去充当儿子的角色，商量好了，老大打幡摔老盆，老二抱罐，费用姊妹六个平摊。可谁知，死者的侄子出来说话，不同意，侄子乐意拿义务幡。为的是不让旁人笑话。最后姊妹几个出钱，把收的丧礼都给了这位叔伯兄弟！虽然，这个侄子没有在老人面前尽孝，老人死后他的作为得到了乡亲们的认可。
另一家无子户，一个闺女，这个闺女很任性，自己要求去尽儿子之孝道，结果，当家子的人只当陪衬，几天丧事下来，把这个任性的闺女折腾的够呛，磕头祷告，求这求那，总之，看出殡的人都跟着伤心流泪。管事的人也觉得脸上无光！

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问:无子户，老人去世后，女儿为父母打幡抱罐摔老盆的行为是否正确？
现在农村，没有儿子，女儿为父母打幡摔老盆是可以的，没有什么正确不正确之说，只是农村没有女婿打幡的。

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在过去，无儿子的也不能绝户，老人故去是要入祖坟，打幡就不能用女儿，必须由侄了来打，没有亲侄就由堂侄，再没有堂侄就让远房的侄子。但是，打幡摔瓦就是过继的儿子了，房产就归了打幡的，当然，这在老人活着硬朗时就过继好了。家产是不能给外姓人的。
如果打幡不用侄子，可以用外孙，但外孙必须过继成孙子才能打幡进祖坟。

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旧社会也有女儿打幡的，就是为了房产不给侄子，女儿自己打幡，但族人是不让入祖坟的。要想入祖坟必须由侄子打幡，分割房产由侄子说了算，如果关系好可以分给女儿部分，事过之后就是亲兄妹了。
现在，新社会的农村，有很多祖坟观念淡了，就有很多无子户老人过世女儿自己打幡的，沒有人太拿这当回事了，人们的观念也在转变。
农村现在大多数流行效劳幡，就是幡还由侄子打，房产还归女儿，但女儿也不让侄子白打，出一部分很可观的钱给侄子，这就叫效劳幡。

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前些年还有一位城市老人为了入祖坟，就由乡下远房侄子打的效劳幡，三个女儿把城里房产自愿分成四份给了这个远房侄子一份，拆迁还在城里分得八十平呢。
总之，农村侄子由打效劳幡或女儿给老人打幡都不新奇了，无所谓正确不正确，民俗认可就是正确。

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【无子户，老人去世后，女儿为父母打幡抱罐摔老盆的行为是否正确？】这个事情，有啥不可哪！去年我本家里的嫂子去世了，她们两口子本来是有个儿子的，这个儿子长到十八岁的时间喝酒去世了，老两口子就两个女儿，嫂子去世了，本家还有个二哥，他们两个是亲兄弟，他有一儿子，福建上班，工作单位是央企，工资待遇还不错，这个男孩子对他的这个大伯也很好，每年春节回来都给他的大伯大妈，五千块钱！

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