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山悟 029 号，2019 年10 月中旬摄于四姑娘山海子沟八角棚 。王达军 摄
有人说，整个艺术史是一部关于视觉方式的观看历史 。从本质而言，我们所要看的东西并不决定于固定不移的光学规律，甚至不决定于适应生存的本能，而是决定于发展或构造一个可信的世界的愿望 。王达军从四姑娘山带给我们的这些画面，看似随手拈来，然而却是有“预谋”的 。正如王达军所言：“我以四姑娘山为题材拍摄的风景作品，属于当代语境下的直接摄影范畴 。虽然直接拍摄是发挥摄影最基本的特性而关于客观景物的视觉呈现，但我的创作又并不仅仅停留于对这些景物表象层面的图像复制 。”
所以，我们才会面对王达军的四姑娘山，发出一种来自内心的感叹 。这些具有巨大创意空间的构成，既非刻意的故弄玄虚，也不是无目的的求新求变，而是发自摄影家内心的一次次心灵的呼喊，从而转换成出乎意料之外又合乎常理的视觉呈现 。尤其是你在细细审视这些大起大合的魔幻组合的同时，更能体验到细节呈现对于风景影像的价值所在 。这一次，王达军结合了宏大的叙事和细微的描述，颠覆了传统风景摄影各种极端的尝试，将一切的可能都融合到了尽可能浑然一体的层面上 。大张大合之间的强韧结构、宏大幅度和崇高品格，又呈现出内容隽永、意味悠远和情致曲尽——面对这样的风景，我们也有足够的理由，如同王达军当年坐看这些山水一样，静下心来，一次次延长生命体验的时空“长度” 。
突然想到了音乐家舒曼曾有的说法：“形式愈大，用来填满这个形式的精神也就愈要充沛 。”对于王达军而言，是否可以反过来说，那就是精神愈充沛，用来体现这个精神的形式也需要愈加强大 。从前面对于王达军风景摄影和中国风景摄影的关系，以及多元文化的渗透尤其是问道对于王达军风景摄影的影响，直到王达军风景摄影视觉形态的把握，不知是否暗合了艺术在于把握“终极实在”的说法 。
摄影人作为个体，以纯形式的直觉把握生命体验的“终极实在”，需要强大的精神力量和艺术功力支撑，从而也就有了四姑娘山这一系列还没有说完的“传奇”——悟道风景，成为一个可以延续的价值观的永恒话题！


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文 / 林路


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上海师范大学教授，摄影专业硕士生导师 。上海市摄影家协会副主席，上海翻译家协会会员，艺术策展人 。已出版摄影理论和技术专著以及画册 100 多本，发表摄影文章数十万字 。曾获得全国和市级摄影和摄影教育奖项多个，其中 1999 年和 2001 年分别获得第四届、第五届中国摄影金像奖等 。在全国策划各类摄影展览数十个，担任多个国际摄影节的主策展人 。
本文原刊载于《摄影世界》2021 年 10 月刊
【都市之旅 问道之旅1】责任编辑 / 黄媛媛

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