风水的历史相当久远 ， 在古代 ， 它盛行于中华文化圈 ， 是衣食住行的一个很重要的因素 。有许多与风水相关的文献被保留下来 。由文献中可知 ， 古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设 ， 后来发展至寻找丧葬地形 。

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“风水”只是名称 ， 而非风和水 。风水又称堪舆 ， 或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术 。在中国古代的文义里 ， “堪”是天道、高处 ， “舆”是地道、低处 。“堪舆”是指研究天道、地道之间 ， 特别是地形高下之间的学问 。它是以古代有机论自然观为基础 ， 把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中 。
中国人对地理风水的意识产生很早 ， “上古之时 ， 人民少而禽兽众 ， 人民不胜禽兽虫蛇 。”在那种危机四伏的自然条件下 ， 人们先以树木为巢舍 ， 后来在了解自然和改造自然的实践中 ， 首先对居住环境进行了改造 ， 由此风水学逐步成形、发展 。
风水 ， 是中国历史悠久的一门玄术 。不是一门学科 ， 是一门中国学问 。其基础来自于阴阳、五行学说 ， 关于风水有相当多的评论与争议 ， 有人认为风水是中国的一门综合科学 ， 结合了环境 ， 地理 ， 健康等等历史悠久的观察 。也有人认为风水是旧世界的迷信 ， 阻碍了中国人的建筑设计 ， 室内设计等的发挥创意 。

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更确切的说 ， 风水是中华文化的组成部分 ， 是中国哲学在环境上的反映与体现 ， 风水是中国人或是华人的环境观 。
风水学 ， 在古代又称为“堪舆学” 。风水的历史相当久远 ， 在古代 ， 风水盛行于中华文化圈 ， 是衣食住行的一个很重要的因素 。有许多与风水相关的文献被保留下来 。由文献中可知 ， 古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设 ， 后来发展至寻找丧葬地形 。
“风水”只是名称 ， 而非风和水 。风水又称堪舆 ， 或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术 。在中国古代的文义里 ， “堪”是天道、高处 ， “舆”是地道、低处 。“堪舆”是指研究天道、地道之间 ， 特别是地形高下之间的学问 。它是以古代有机论自然观为基础 ， 把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中 。
中国人对地理风水的意识产生很早 ， “上古之时 ， 人民少而禽兽众 ， 人民不胜禽兽虫蛇 。”在那种危机四伏的自然条件下 ， 人们先以树木为巢舍 ， 后来在了解自然和改造自然的实践中 ， 首先对居住环境进行了改造 ， 由此风水学逐步成形、发展 。

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【风水学必读 风水的读音】风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》 。书曰：“葬者 ， 乘生气也 。”经曰：“气乘风则散 ， 界水则止 ， 古人聚之使不散 ， 行之便有止 。故谓之‘风水’” 。风水之法 ， “得水为上 ， 藏风次之” 。又曰：“浅深得乘 ， 风水自成 。夫阴阳之气 ， 噫而为风 ， 升而为云 ， 降而为雨 ， 行乎地中 ， 而为生气 。夫土者之体 ， 有土斯有气 ， 气者水之母 ， 有气斯有水 。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学 。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆 ， 属传统文化方术之一 ， 堪舆风水之术 ， 在我国民间流传较广 ， ①天地的代称 ， 《淮南子》许慎注：“堪 ， 天道也 。舆 ， 地道也 。”②即风水 ， 指住宅基地或坟地形势 ， 也指相宅、相墓之法 。还可理解为：堪者仰观天象 ， 舆者俯察地气 。《辞源》说：“风水 ， 指宅地或坟地的地势 ， 方向等 。”《辞海》说：“风水 。也叫堪舆 。……也指相宅、相墓之法 。”

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