山顶森林茂密，很可能是人造小环境

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按照这个故事的说法，金堂峡就是鳖灵治水的主战场 。对于蜀国如此重要的一位皇帝，当地人修一座庙宇纪念，倒也无可厚非 。不过，笔者到现场考察一番后，总觉得那窑洞石屋，还是有让人深感别扭的地方，因而不由得不生疑 。特别是在南方地区，很少有人把庙宇故意修成“窑洞”形状的 。试想，古人既然铁了心要修成这么特殊的一个形状的石屋，他们为什么不直接在山顶凿一个石窟？省工不说，还牢固 。其次，作为庙宇，主建筑（窑洞石屋）的开门方位也不妥，则会朝绝壁断崖，还是坐东朝西，按照风水学的理论，这岂不是自求绝后？
西面的云顶石城，其实更适宜人居住

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推测：古蜀国水文观测站
既然几个传说都有瑕疵，都有于理不通的地方，那这山顶的“窑洞石屋”，到底是干什么用的？我们还得回到鳖灵拓峡的故事中来，以科学的视觉来看待这一切的“存在即合理” 。
首先笔者认为，鳖灵拓峡绝对不是什么神斧劈山，而是给淤塞的河道疏浚 。因为从古蜀人的生产力水平来看，劈山开路不是一个小工程，当时的人力、物力都无法满足这样的浩大工程，工程推进也不是短短几年就可以完成的 。最有可能的是因金堂峡口偏窄（2004年拓峡前，此段的沱江最窄处仅五六十米），又连续几个弯道，应该是在远古时期，某次特大地质灾害之后，一些上游冲下来的枯木大树挡在峡口，使得枯木浮物越累越高，最后完全堵住金堂峡，致使河水无法排泄，从而导致成都平原东北角一带形成汪洋，水患成灾，渐渐威胁到望帝一族的生存（郫县是望帝的都城） 。于是，鳖灵就带着人在这里疏浚，最终杂物随波而去，成都平原又沃野千里 。

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上游三江环绕的金堂，在龙宝山上看得一清二楚
照这样推测，鳖灵在金堂峡一干就是好几年，那他是不是需要有一个“总指挥部”？如果需要，请问其选址何处最佳？
第一，对于西安的云顶石城一带，显然是不行的 。因为清晨的太阳一出来，东方的阳光直射，非常不利于站在西岸观察沱江江面的情况 。
第二，“总指挥部”放在上游，或者下游，一旦遇到险情，对于传达指挥部的命令都非常不利，唯有放在中段，事半功倍，效果最佳 。
第三，龙宝山地势高，视线开阔，能把沱江峡都尽收眼底，自然是“总指挥部”的不二选地 。
同时，按照这个思路，这也就解释得清为什么“窑洞石屋”坐东朝西和非得修成这般模样的奇怪原因了：一是为了观察江面情况方便，因地形和实际工作的需要，古人就摒弃风水理论，不得不一切从实际出发；二是为了让那些工作人员有一个通风透气、光线好，冬暖夏凉，且干燥的生活环境，修这么一个特殊的窑洞石屋，自然就比凿石窟更符合工作需要了；三是为了长期工作，加之山顶风大，窑洞石屋的构造就应运而生，从实用主义思考也就不怪了 。

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下游的九龙峡一过，就没什么杂物可以淤塞河道了
假如这里真是鳖灵拓峡的“总指挥部”，那么在鳖灵完成此项工作后，他会不会“吃一堑，长一智”地在这里建一个沱江水文观测站，派人随时观测沱江江面的情况，以便尽早发现淤塞，尽早排除险情？从沱江排洪对古蜀国的重要战略地位来看，以及最容易造成沱江淤塞的原因来分析，我们有理由相信，鳖灵在疏浚沱江峡后，一定会在龙宝山设一个“水文观测站”的，而且说不定还是定国安邦的“一号工程” 。按照这个思路推测，这龙宝山山顶兀突突地出现人类长期性活动处所，一切也就是说得过去，而且顺理成章了 。同时，笔者相信，即便在蜀国灭亡之后，后来的四川执政者，他们要避免水淹成都平原的覆辙，也一定会在龙宝山设立水文观测站的 。代代相传，直到清朝时期，估计水文观测站依旧在发挥重要作用 。而那“永安寨”，极有可能是水文观测站的后勤基地或家属区什么的 。这样看来，在龙宝山的水文观测站彻底失去作用后，这些遗留建筑，自然也就顺理成章地变成了纪念鳖灵的圣地 。

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