题记：基督教融入欧洲普通人的生活，并且不断发生演变，是一个漫长的过程 。我们可以从欧洲历史的各个领域找到明显的发展印记，比如刑场上牧师形象的微妙变化 。

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中世纪死刑
喜欢欧美影视剧的人，应该经常会看到这样的场景：某人犯了罪要被处死，在刑场上（或者是去刑场之前），总会有牧师前来与他交流，向他布道或者是听他的忏悔 。这是基督教对世俗生活影响的一大特色，并且分成了几个明显的阶段 。
基督教世界的最大特点，就是教会对世俗生活的强力干涉和控制 。在最初的传教过程中，圣徒们就努力让人们相信，上帝可以干涉人们的生活，可以通过“奇迹”来拯救每个人 。
于是，绞刑架就成了最好的展示奇迹的地点 。被世俗法庭判处死刑的犯人，是罪恶的人 。如果圣徒们能通过祈祷拯救这个人，就能完美的证明上帝的存在，以及上帝的仁慈 。绞刑架奇迹，成了最好的传教手段之一 。
公元700年左右，圣徒伍尔夫拉姆到欧洲西北部的弗里斯兰传教 。他正好遇到了一次公开行刑，一位名叫奥沃的年轻人被送上绞刑架，即将被处死 。圣徒伍尔夫拉姆请求弗里斯兰伯爵能够赦免这个年轻人，但是公爵没有答应，他对这位基督徒说：“如果你的上帝能够救他不死，那他就是你的了 。”
在众多人的围观下，奥沃被执行了绞刑，而伍尔夫拉姆一直在旁边祈祷，希望上帝能够怜悯这个年轻人 。奇迹发生了，奥沃在绞刑架上撑了两个小时，套在他脖子上的绳索断开，他跌落在地面上，毫发未伤——我们不知道这个奇迹故事可信度有多大，但是当时的很多人听说之后，都认为这是上帝的奇迹，所以纷纷开始信奉基督教 。
中世纪早期的欧洲人生活的并不如意，饥饿、疾病、战乱一直伴随在身边 。基督徒敏锐的意识到，只有让宗教能真正深入到人们的生活当中，最好更加实际的“拯救”普通人，才会更好的发展 。用祈祷可以拯救性命——尤其是世俗法庭当时过重的判罚，有些人仅仅因为饥饿难忍而偷了一些食物就被判处绞刑，这些人并不该死 。普通人希望能有一个更强有力的靠山，可以对抗世俗法庭 。
另一个关于绞刑架奇迹的例子，更好的说明了基督徒最初的“光辉形象” 。
公元600年，修道院院长瓦拉库斯来到了法国亚眠的一个刑场，这里有一个犯人刚刚被绞死 。瓦拉库斯冲破别人的阻挠，来到绞刑架下把犯人的尸体松绑并放在地上，然后抱着尸体一边流泪一边祈祷 。结果，已经死去的犯人竟然又活了过来 。
瓦拉库斯请求法庭赦免这个犯人，但是法官坚持要再进行一次绞刑 。瓦拉库斯反驳说：法官们的机会已经过了，上帝让犯人重获新生，说明上帝对法官的判决持反对意见 。
这种基督徒为了拯救犯人，和法官抗争的记录相当多 。以至于后来欧洲很多地区有了一个惯例：如果行刑途中绳子断裂，就意味着被判绞刑的犯人获得了上帝的赦免，可以被无罪释放 。
可以说，“绞刑架奇迹”越多，越证明上帝的存在，基督教就越深入人心 。


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刑场上的牧师
在欧洲的死刑历史上，14世纪前后是非常重要的节点 。“14世纪起，教会开始积极拯救被世俗法庭判处死刑的犯人的灵魂，这是死刑历史的一个转折点 。”（出自《欧洲死刑史》）
了解中世纪历史的人，都明白14世纪的重要意义 。黑死病的肆虐、大量严重的自然灾害，把整个欧洲折磨的奄奄一息 。但是，由于基督教长期的宣传，人们普遍认为这是上帝降下的责罚 。制止世俗的罪行（哪怕使用暴力和战争），可以平息上帝的愤怒 。

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