住家的风水怎么看居住位置的风水

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《老子·第十一章》中：“凿(záo)户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。”
《老子·第二十九章》中说：“是以圣人去甚，去奢，去泰。”这两句的基本精神如果用在居住方面大概有三层含义：
其一，在居室之中，有看得见之东西，即“有”，还有看不见的东西，即“无” 。其中“无”不仅仅是空间，还有空间以外的东西。无中之有、有中之无都是存在，这其中也有风水的问题。

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其二，房室风水最重要的原则是与自然保持和谐，成为一个整体，所以《老子》在第三十九章中有“昔之得一者。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”
其三，房屋的大小要合适，不宜太奢侈、太大。唐朝的司马承祯在《天隐子·安处》一书中说：“阴阳适中，明暗相半。屋无高，高则阳盛而明多；屋无卑，卑则阴盛而暗多。明多则伤魄，暗多则伤魂。”意思是说房屋应阴阳适度，高低适宜，大小适中。房子太高太大则阳盛而躁，房子太低太小则阴气旺，两者对身体都有坏处。

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《吕氏春秋》中也讲：“室大则多音，台高则多阳；多阴则厥，多阳则痿。此阴阳不适之患也。”也是建议人们不要住太大的房子，太高的房子，凡事一定有一个度，过度则走向反面，所以《老子》说“反者道之动” 。
关于居住问题小则考虑房屋的布局、高矮、大小、明暗、形状、静燥等；大则考虑居宅与外部自然环境，即天地、日月星辰、河流山川等的和谐，居住环境是与风水有密切关系的。关于风水概括而言就是“避风避水，聚气向阳” 。从原则上讲不外乎

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⑴天人合一原则。
所谓天人合一就是将自然环境看成人，《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉” 。意思是说大自然与人的身体，地上之泉水、河流、如同人身上的血脉，土地如同皮肤，土壤中长出的草木如同人身上的毛发，所建造的房舍如同人身上的衣服，宅居所开的门户如同人戴的腰带与帽冠，如果能这样进行风水设计，就是大吉之宅居。
天人合一原则在风水方面实际上是讲宅居与大自然的和谐关系，一般而言要顺应自然，自然的比重大一些，建筑的人工的东西少一些为宜。切不可形成建筑压自然的态势。
今日过度的城市化运动，造楼房太高、太快，并且不惜以毁坏树木为代价，岂不知造房子容易，种树木难，十年树木，百年树人，并非虚言。一个具有悠久历史的城市，首先表现出来的是郁郁葱葱的古树参天，茂密的林荫大道。而我们今天似乎认为一切都可以伪造，全然不顾忌。以人为的建筑压服自然环境，这样的城市化到底是有益于人类，还是有损于人类，值得思考。
在选择宅地时要考虑地形、地势、土质、河流流向、草木的繁茂、太阳的光照、门窗的方位等。一般而言，一处好的宅居要符合“背山、面水、向阳”的原则。
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