故不登高山 ， 不知天之高也；不临深溪 ， 不知地之厚也；不闻先王之遗言 ， 不知学问之大也 。干(hán ， 同“邗”)越夷貉(mò ， 通“貊”)之子 ， 生而同声 ， 长而异俗 ， 教使之然也 。诗曰：“嗟尔君子 ， 无恒安息 。靖共（通“供”）尔位 ， 好是正直 。神之听之 ， 介尔景福 。”神莫大于化道 ， 福莫长于无祸 。  
因此 ， 不登上高山 ， 就不知天多么高；不面临深涧 ， 就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教 ， 就不知道学问的博大 。干、越、夷、貉的孩子 ， 刚生下来啼哭的声音是一样的 ， 而长大后风俗习性却不相同 ， 这是教育使之如此 。《诗经》上说：“你这个君子啊 ， 不要总是贪图安逸 。恭谨对待你的本职 ， 爱好正直的德行 。神明听到这一切 ， 就会赐给你洪福祥瑞 。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了 ， 福分没有比无灾无祸更长远了 。  
【劝学的作者 是哪一个朝代的人】吾尝终日而思矣 ， 不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qǐ)而望矣 ， 不如登高之博见也 。登高而招 ， 臂非加长也 ， 而见者远；顺风而呼 ， 声非加疾也 ， 而闻者彰 。假舆(yú)马者 ， 非利足也 ， 而致千里；假舟楫(jí)者 ， 非能水也 ， 而绝江河 。君子生(xìng ， 通“性”)非异也 ， 善假于物也 。  
我曾经整天思索 ， 却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望 ， 却不如登到高处看得广阔 。登到高处招手 ， 胳膊没有加长 ， 可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫 ， 声音没有变得洪亮 ， 可是听的人在远处也能听得很清楚 。借助车马的人 ， 并不是脚走得快 ， 却可以达到千里之外；借助舟船的人 ， 并不善于游泳 ， 却可以横渡江河 。君子的资质秉性跟一般人没有不同 ， 只是君子善于借助外物罢了 。  
南方有鸟焉 ， 名曰蒙鸠(jiū) ， 以羽为巢 ， 而编之以发 ， 系之苇苕(tiáo) ， 风至苕(tiáo)折 ， 卵破子死 。巢非不完也 ， 所系者然也 。西方有木焉 ， 名曰射(yè)干 ， 茎长四寸 ， 生于高山之上 ， 而临百仞之渊 ， 木茎非能长也 ， 所立者然也 。蓬生麻中 ， 不扶而直；白沙在涅(niè) ， 与之俱黑 。兰槐之根是为芷 ， 其渐(jiān)之滫(xiǔ) ， 君子不近 ， 庶人不服 。其质非不美也 ， 所渐者然也 。故君子居必择乡 ， 游必就士 ， 所以防邪辟而近中正也 。  
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟 ， 用羽毛作窝 ， 还用毛发把窝编结起来 ， 把窝系在嫩芦苇的花穗上 ， 风一吹苇穗折断 ， 鸟窝就坠落了 ， 鸟蛋全部摔烂 。不是窝没编好 ， 而是不该系在芦苇上面 。西方有种叫“射干”的草 ， 生长在高山之上 ， 只有四寸高 ， 却能俯瞰百里之遥 ， 不是草能长高 ， 而是因为它长在了高山之巅 。蓬草长在麻地里 ， 不用扶持也能挺立住 ， 白沙混进了黑土里 ， 就再不能变白了 ， 兰槐的根叫香艾 ， 一旦浸入臭水里 ， 君子下人都会避之不及 ， 不是艾本身不香 ， 而是被浸泡臭了 。所以君子居住要选择好的环境 ， 出游必定要接近有学问品行的人 ， 才能够防微杜渐保其中庸正直 。

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