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弭兵
春秋中晚期由霸主国晋、楚主持的止息战争的盟会 。公元前595-前594年，楚庄王率师围宋国都九月，使宋国「易子而食，拆骸以爨」 。十多年后，宋国右师华元利用其与晋国中军师栾书和楚令尹子重皆为好友的有利条件，在晋、楚间进行撮合 。前579年，晋上军师士燮与楚公子罢遂在宋国都西门外订立盟约 。盟约规定晋、楚不以兵戎相见，同心怜恤诸侯，互通聘使 。但晋、楚均无止息战争的诚意，盟约缔结四年后，两国发生鄢陵之战，弭兵盟约失效 。


胡服骑射
公元前307年，赵武灵王（前325-前299）吸取了北方少数民族骑马作战的优点，进行了「胡服骑射」的军事改革，发展骑兵，开拓北地 。胡服骑射虽然引起贵族的不满，却使赵国的军事力量强大起来 。赵惠文王（前298-前266）继位后整顿内政，于是「民富而府库实」 。当时楚、齐相继衰弱，赵国因此成为唯一能与秦国争雄的强国 。


合纵连横
所谓合纵连横，合纵意指「合众弱以攻一强」，针对的是抗秦，连横意指「事一强以攻众弱」，即屈服于秦国 。但最初以三晋为主，北连燕，南连楚，南北相连为纵；东连齐或西连秦，东西相连为横，也即合纵既可以对秦，也可以对齐；连横既可以连秦，也可以连齐 。只是到秦赵长平之战后，才形成为：合纵是六国并力抵抗强秦，苏秦主之；连横是六国分别屈服于秦国，张仪主之 。


远交近攻
公元前266年，秦昭王驱逐了擅权的魏冉，改用范睢为相，积极推行范睢的「远交而近攻」策略，先把斗争的重点放在近旁的三晋，对地处较远的齐楚暂置不顾，认为如此才能「得寸即王之寸，得尺亦王之尺」，这样既破坏了东方诸侯国的「合纵」，又能巩固所攻取的土地 。


诸子百家
诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称，诸子即指各家的代表人物，亦指他们的代表作；百家即指各学派 。《汉书·艺文志》作者根据刘歆的《七略》一书，把儒家经典列入〈六艺略〉中，在〈诸子略〉中，又把先秦至汉初各学派分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家 。同时，还著录各家著作，「凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇」 。


儒家
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别 。同时，儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路 。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人 。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道 。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派 。


道家
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」 。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化 。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚 。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」 。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派 。

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