在过去的农村，通常来说米比柴要值钱得多，衣比鞋要值钱得多，为什么说：“借米不借柴，借衣不借鞋”呢？
这句农村俗语，从现在人的思维角度来看，明显不合情理，但是在旧时的农村，很多事情并不是值钱还是不值钱的问题，而是普遍的民俗禁忌，有其存在的道理 。

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1、借米不借柴说到米，在农耕时代，“钱米”在家庭中占有最重要的地位，钱是货币，可以购买东西；米是粮食，是人能够生存下去的基本物质 。这两样东西都不能少 。
旧时，农村人面朝黄土背朝天，累死累活地养家糊口，就是为了使家里的钱米富裕 。农村有一句老话说“世间钱米世间用”，也就是说，钱米在世间是可以流通的，互通有无，等价换交 。钱可以相互借用，米也是可以相互借用的 。事实上，过去农村，邻里之间，相互借米是常有的事，只要同借钱一样，有借有还，再借不难，人们讲究的是诚信，只有相互信任，这种互相借用的关系就可以长期维持下去 。
柴，在农村俗称为“柴火” 。在过去农村传统观念中，“柴”和“火”是不分家的，一家人有“柴”才有“火” 。过去农村传统习俗之中，有家里“四不借”的说法 。“四”即家里的四样东西 。这四样东西，各地说法不尽相同，但其中有一样东西各地的说法是相同的，那就是“火”不能借 。既然“火”不能借，那么“柴火”就不能分家，“柴”也同样也不能借 。

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“柴火”不能借的原因，在过去的农村主要有三种说法 。
一是“柴火”代表一个家庭的“火红”的运气 。也就是说，家庭的好运气像火一样红，别人借走了，也就借走了家里的运气，自家的运气就会衰败 。如此，人们自然不想把自家的好运气给别人 。
二是“柴火”代表了家庭的“烟火” 。人们认为，一家人有了柴，才会有烟和火 。“烟火”最初的意思是说，一个家庭烧火做饭，房屋上就要冒出炊烟 。后来，一家的“烟火”是指祭祀祖先的香火，也就整个的祭祀仪式，再后来，通常借指家庭或家族的后嗣 。
过去，农村人通常用“绝烟火”来比喻一家没有后嗣，或者家里没有任何人，也就是关门绝户的意思 。也就是因为如此，有哪些人愿意把自家的香火借给别人呢？
在农村，柴火到处都有，砍柴回家并不是难事，山上山下到处有，也就勤劳一些，多费点力气而已，当然没有通过耕种才能得来的米值钱 。但是，柴火对一个家庭的象征意义，远远大于其本身的价值，对过去农村人生存的基本要素来说，柴火是无法用价格来衡量的 。

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三是“柴火”代表家庭“财运” 。因为“柴”与“财”谐音，有的方言则是同音，农村人认为“借柴”就是“借财”，把家里的财运借走了，就会使家里的财运不好，所以人们非常忌讳别人上门来借柴 。
我国一些农村，正月初一吃过早饭后，不是急着去别人家拜年，而是进山去砍一担柴回家 。不过大多在年前就把柴砍好，放在山里，大年初一那天挑回家，寓意就是给家里“进财” 。挑柴回家的时候，家里人会放鞭炮迎接进门，寓意“接财”进屋 。这种做法，就是希望新的一年家里财运亨通 。
事实上，这是一种古代的传统习俗，是远时代对火崇拜的遗俗 。根据考古的结果，早在母系氏族时期，人们就学会了用火 。但是，最早的时候，还没有发明人工取火之前，人们获得火种非常困难，于是，火种的保存就成为部落首领权力的象征，只有部落首领才有权力保存火种 。因此，从人类学会用火开始，火种就不能借出去 。后来，因为柴是用来烧火的，称为柴火，民间也就形成了柴火不能借的习俗 。

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